必有真师指示鼎之方向、炉之地位，明觉子午抽添法。抽者，抽鼎中真阴乌肝八两，引入炉中，黄婆看守。阴极必定阳生，自有白气发现，乃为兔髓半斤。好好提出玉护，添入金鼎之中，复其乾体，养成婴儿。三丰道祖云：“无根树，花正明，月魄天星逼日魂。金乌髓玉兔精，二物拨来一处烹。阳火阴符分子午，沐浴加临卯酉门。守黄庭，养谷神，男子怀胎笑杀人。”尹真人云：“原来一味坎中金，未得师传枉用心。忽闻打开多宝藏，木非土也不成林。”《指玄篇》云：“鼎炉安立守其心，八两殊砂八两金。和合天平兑定了，必须仔细定浮沉。”
龙虎相潜者必有时节。时节者，火候也。故曰修炼要识火候消长刚柔之诀。知下手不知采取，亦不能成丹。知采取不知时节，亦不能成丹。知时节不知配合，亦不能成丹。知配合不知升降，亦不能成丹。知升降不知刚柔，亦不能成丹。古经云：“长生二字，奥妙千层。若求返本，尝亲至人。”
庚寅者，庚乃天癸初生，真阳发动。试看天边之月，每逢初三出于庚方也。寅乃三阳开泰，春和之气。龙虎大交，金木合并。《参同契》云：“九六周天度数，龙头虎尾擒拿。以铅烹汞结成砂，方许还丹造化。”《玉皇经》云：“回风混合，百日功灵。”至圣曰。“居其所而众星拱之。”《最上经》云：“三昧大定后，杳冥一点灵。”《悟真》曰：“铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。送入土釜牢封固，次入流珠斯配当。药重一斤须二八，调停火候托阴阳。”
金木合并者，是阴阳会合之时。必须忘却鼻口之气，运动无缝真炁，好好调息。《般若经》云：“色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”
炼者，猛火烹炼也。三心自扫，四相自飞，故无人无我，正圣人发愤忘食，乐以忘忧时也。
卯酉者，兔鸡也。临门者，金鸡斗玉兔也。
绵绵不绝益精严，乃是东家之女，不舍西家之男。西家之男，不离东家之女。二人念念不离，情意相交，故尔二六时中，绵绵不绝。
凡修道者，功行到此，必要外功栽培，则大丹可成，而神仙不远矣。偈曰：
移炉换鼎大丹成，三宝同来入火城。
结就灵胎脱苦海，纵横自在任君行。
其七
修道不分男女，炼丹哪在富贫？诚能坚志守谷神，必定明心见性．请看观音老母，红尘不恋修真．道成魔灭证金身，永享西方胜境。
涵谷曰：先天大道，修炼下手，男子降白虎，女子斩赤龙。作用之法，原属一样，故曰修炼无男女之分耳。
哪在富贵者，金丹乃是自身三宝五气结成，富贫贤愚，皆同一体一性，所以富贵无有异也。虽然炼丹一理，而了道果位各有高低。富贵皆因前劫行善积德，故尔今生受享其福。《因果经》云：“要知前世因，今生受者身。要知后世果，今生作者心。”正阳翁云：“种麻得麻，种黍得黍。”曾子云：“仁者以财为身，不仁者以身发财。”历代仙佛圣贤皆是教人积功累行，将天地之财成自己之功，何等便宜？《易》曰：“圣人能以美利利天下。”亦此意也。或买物放生，能解累劫杀冤。或刊刷善书，唤醒固执迷人。圣贤无不为所欲为也。或搭桥梁以利人行，或施茶汤以解人渴，或施药方救人之难，或施棉衣御人之寒，或施粥充人之饥，或修佛像增人之敬，…… 有此外功，因果自不难也。有等富贵，就忘前因，并不思想我今受此富贵皆从前劫阴功而来，今生必要加功猛勇，访求至人，指我生死之路，借此财缘，修出苦海，许多便益。总奈迷昧者甚多，寸善不积，片德不修。不信因果，不怕报应。事事刻薄，殊昧天理。死积财物，留与子孙。哪知人人所怨，天地所憾。天降孽子，投入他家，耗他之财，败他之名，出他之丑，害他之身。一日三寸气断，死入地狱，孽镜台前，考问功果，无言可答。累劫因缘，一劫而满。所杀生灵，算账酬还。因一世迷目，造万劫深冤。此皆是不仁者以身发财，认假弃真，以虚为贵。吾劝凡有富贵，务必早早看破。难修务必要修，难行务必要行。莫等无常到来，三寸气断。功名富贵，尽不能带去。就是这个臭皮色壳，皆要藏于荒丘。肉化清风，骨化污泥，何况财物度外之事乎？《悟真》云:“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一坐身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不顾形容暗悴枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无？”谚云：“儿孙自有儿孙福，勿替儿孙作马牛。”夫先天之道，贫者亦属可为。古经云；“良田万顷，日食二升。大厦千间，夜眠八尺。”又况八尺、二升，不过受享百年而已。既有缘得遇大道者，必要信心坚固。古言人身难得，中华难生。既得人身，又生中华，大道难遇。今既遇着，佛法难闻。今已闻着，若为贫苦自生暴弃，堕入苦海，岂不得缘失缘，有牾性命大事？儒曰，素富贵，行乎富贵。素贫贱，行乎贫贱。素患难，行乎患难。圣人无非以道为重，以德为贵，一切艰难困苦，各有来因，切不可退志。生死二字，上方自有一定。一味行好事，存好心，敬惜字纸，除当途之瓦石，剪碍道之荆棒，劝人行善，教人放生，寸善莫丢，分恶莫作，有此恒心、孽冤可消，上苍默佑而大功自然成矣，古仙云：“万劫千生得个人，须知先世种来因。此身不向今生度，更向何生度此身？”白玉祖云：“玉母原是凡人女，葛洪家道十分贫。三仙有样皆当学，苦口良言不误人。”
坚志守谷神者，时时在道，念念不离。孔氏遗书曰：“道也者，不可须臾离也。可离非道也。”孟子曰：“君子探造之以道，欲其自得之也。”学人读圣贤之书。须体圣贤之行。久行不怠，自然明心见性，得见玄妙。
凡学道者，须学观音。大士生于皇宫，不昧天性，穷究性理，不愿招亲，舍身向道。庄王恼憾，赶在花园，魔他退道。哪知菩萨根深蒂固，次又送到白鹊寺伺候五百尼僧，劳得口吐青烟，心中全无半点怨憾。庄王见他如此，十分烦恼，吩咐将兵围住寺院，放火焚烧。满寺佛像人众尽化灰尘，惟有大士德深，逃出性命。庄王反言此是妖孽，赐下红绫绞死。归阴观看诸狱善恶报应，还阳逃至香山，加修数载。脱凡体而证金身。十二圆觉，有富、有贫，有善、有恶。富者李道成传天真家财万贯，一旦舍却而成圣位。贫者李氏，翁故夫亡，守节不嫌贫苦，寻菜根而孝恩姑。遇着抄寇，强逼为婚，舍命不从而谨守节孝，感化抄寇李氏兄弟。大士指引，修炼成佛。善者周氏，割肝救姑，苦劝丈夫邓桂芳同修证果。恶者李忠、李孝，落从抄寇，拦路劫抢，杀人放火，得遇李氏，感化回心，改过迁善，入山修炼而成正觉。贵者陈天德，大夫之子。刘素贞，宰相之女，乃是金枝玉叶。一十六岁看破红尘，临期不婚，弃名利而证佛魁。凡此富贵贫贱，只要改过迁善，诚意正心，皆可证佛成真矣。偈曰：
男女修持一样功，五行四相一般同。
灵明地上勤勤扫，得见当来旧主人。
