率性之谓道，谓率其本真，毋偏毋颇，不矫不饰，淡渊冲漠，安其故常而已。
性命，正也。情欲，偏也。上古圣人，继天立极，指出人心道心：人心危殆，道心精一。精一之真，微妙难见。君子密察乎此，而敬以真之。久觉悠然心新，日新不已，圣功全而神明出。迷人纵情徇欲，气拘物蔽，梏亡至尽，立板走丸，趋于恶道，可不畏哉？
性根不坏，乃得人身，此天语也。虚无是性，安得有根？盖寂然不动者，心之本体。万物备，万理昭，动作云为皆原于此。天下万事，有生于无而还于无。天地虚无，气机宰乎其中，而成造化。人能静虚动真，不坏此根，天地中气早已立其极矣。
喜、怒、哀、乐未发之谓中。唯此七情，应感而生，因触而有，后起者也。先天未兆，实无有此。中者，先天之本体。中之极处是性，性之极处是天。子思子明道，特为指出，合学者追溯未发之前。夫此未发之前，清空一片，滓质不存，了然未有识知，即此便是大中之天，端厥性源矣。
克己复礼，谓克去己私，复还天理。四勿之功，制之于外．所以安其内也。
夫子之言性与天道，不可得闻。失子之道，天下万世之常道，人道也。惟此心天至理，湛寂灵明，谓之真性。未腻于物，浑然在天，谓之天道。自哇然一声，禀赋既成，性命乃立，性寄于心，命藏于肾。心之本体，号曰先天主人，万象主宰，即心，即性，即天道。分而二之曰性命，浑而一之谓之天。
尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。心者、神明之主，觉照虚灵，体无不备，用无不周。知性知天，要自尽其心始。夫心何由而尽？存理遏欲，性定功纯，净尽无疵，契于天矣。天非苍苍之天，乃自然之谓。
出入无时，莫知其乡，惟圣人安行，天君泰然，自无出入。贤人勉行，知以义制事，以礼制心。众人不行，谓天地虚无，鬼神茫昧，无知妄作，丁明罚，罹幽愆，转眼异形，可畏孰甚？孟子教人养平旦之气，蓄几希之良，识是故耳。
放其心而不知求，袁哉！放心不收，有何可哀？不知此实人兽关头，危微之分，升沉之界。昧者不知，不信圣贤之言，仙佛之训，任意放失，不解收回，纵情纵欲，巅崖坠壑，不自知哀，而圣贤哀之，人当自勉，不罹圣贤之哀，斯为杰士。
子路问死。子曰：“未知生，焉知死？”说者谓惜乎子路不再间，不知己答尽矣。有无互为其根，阴阳迭为消长。生者暂有之客形，从无而有，即自有而无。如沤还水，似性归空。生中即具有死机，死中实含有生意。来从恹漠，去复冥冥，一性天之归宿耳。
海枯终见底，人死不知心。盖棺尚爱子怜孙，忧穷虑患。此心自止古至今一辙，使其能晓无知是心讲究心天真理，则此等芥蒂自然入化。人欲不存，道心基之矣。
一死生，齐寿天，彭亦何长？残亦何短？茫茫大化，同门出入，千秋一瞬，夫亦何寿何殇乎？
颜子心齐坐忘，堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，孰谓圣贤非仙佛乎？从心地下功，真功也。从心天求理，至理也。万法一心，心本无法。心法双忘，契乎无上矣。
《金刚经》须菩提问：“云何应住？云何降伏其心？”佛答：“以应如是住，如是降伏其心。”不赘一词，已无余蕴。夫曰降伏，是强制之矣。唯以不降降之，不伏伏之得其旨矣。《证道歌》曰：“绝学无为闲道人，不除妄想不求真。”不除乃是至除，不求乃真求耳。
东方虚空，可思量否？南西北方、四围上下虚空，可思量否？虚空无心，何能思量？人心能如太虚，即太虚是性真，即虚空是本量。佛祖以真心不可形容，教人心要等于虚空。即虚空是，若曰如之，是二其空，不虚空矣。
亦无有定法，如来可说、如来所说法皆不可取、不可说。佛无实法与人，即“不可说”者是。此不可说之道，无定法之法，不有阐扬，何由启悟？修道之谓教，人天表率。苟无其人，道不虚行。
我皆令人无余涅槃而灭度之，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。涅谓不生，槃谓不灭。生灭既尽，至于无余。净尽之至，佛令众生皆入于此而度之。究竟众生自悟自度，书必自读自记，路必自走自至，旁代无由，不见佛功。亦如人在世间，熙熙皞皞，四大高恩，不觉其有，大斯至矣。
四句渴昔有问佛当以何四句为是，佛祖亦含糊无定解。自当以“无人相”四句为是。经注冥王解之，谓“如梦幻泡影”四句为空世之法，“若以色见我”四句为空身之法，“无人相”四句为空心之法，亦出人意表。
朱子特眼，谓《金刚经》只在“应无所住而生其心”一句。今禅僧枯坐，是不解生心之义。性且不知，安能见性？无住者，无有住着，四面悬虚，又要不入茫荡，一心活泼，久久于不无不有之中，忽然迸出乾元面目，斯真能见性者矣。
儒日“默识心通”，释云“日挂璧上”，道言“口说争如鼻说”。皆是说此不可说之一物耳。殊途一致，奈何别之。
我欲说之，无可措吻。关尹子曰：“言之如吹影，思之如镂尘。”圣智造迷，鬼神不识。其寄体在事物之先，其悬虚在太无之外。或谓之有，或谓之无，或谓之不有不无，或谓之亦有亦无。不知有有，忘却无无，近之矣。
水火刀兵，疫饿虎蛇，冤狱因灾，五官不全，四肢残废，……皆人欲结成。纯乎天理见善，纯乎人欲是恶。所以念头起处，乃善恶分途之界，系人生死之根，煞要辨真认确。福从此修，劫从此造。凡人不知此理，神圣悲怜，救之无术。设立洗心之法，绝欲之功，请看诸经言救劫．总是教人正心。妄者读之，莫之觉耳。
空山野水，淘尽英雄。世换人更，悲怜孽海。逐利奔名，挣腆面，讲势力，慕声名，矜荣禄，自朝至暮，起灭万端，何处得有清宁一刻？层霄天眼，下睇尘寰，哀之矣。
