【“無中妙有執持難，解養嬰兒須藉母。”】
精神不作用时，这叫有中之无。在作用时，叫做无中之有。说其无也不对，说其有也偏颇，说只能说他是无中妙有了。既然不偏执，自然很难把持。这段工夫的确很难，养小孩必须靠母亲的乳汁，母亲的抚育。做工夫靠什么呢？。这精神自然指的是我们的精神，那母亲是谁呢？这个母亲就是道。一阴一阳谓之道，有性有命谓之人。性命又凭借神气而抟就。神气相合，那就近于道了。这时候，我们的身体会发生一些变化，男子会出现一些女性的特征。或许会有眉淡须疏，或者是皮肤细腻象女子一样。或许，这个时候会出现一种极其快乐的感觉。这种快乐中体内升起，源源不断，畅快淋漓，身体内部好象没有了阻碍，但是，也许我们会失望一点。因为，这个时候我们身体也许会出现病症，“修行人，多少也带三分病”这个是前辈的总结。因为从常人而言，身体健康的情况下，精往下行的。而此时，神气却往上行了。这个身体或许会出现种种不适应。这个阶段也很漫长，信心不坚定，难得能过这关。
【“緘藏俊辯黜聰明，收卷精神作愚魯。”】
神气注于耳叫做聪，注于目叫做明。在神气注于我们身体任何器官的时候，就会产生外泄。我们应该都有这样的体验：在做任何事情的时候过于专注，下来都会觉得非常疲乏。这是因为，我们在专注于某件事情的时候，神气贯注在某些器官上，然后往外漏泄，等放松时就会感到比平常疲惫很多了，我们要颐养精神，就应该把神气固守住。不要为什么功名文章，世道关系去浪费精神。神气内固了，精神才不会耗散。看似愚钝，实际内里藏了大智慧。
【“堅心一志任前程，大道於人終不負。”】
既然我们有这个缘分向道，那为什么不坚定自己的信念和决心呢？为什么会被那些旁门小术表现的光怪陆离所诱惑呢？在这些上面浪费了光阴，消耗了青春，到老后悔就来不及了。大道总是平平淡淡，小术总是花样百出的。我们要是能坚持不懈，不被外道所惑，到了这时候，我们会发现，大道原来根本没有负过谁，只有人去负大道的。
《灵源大道歌》全部讲完。
