几天后，妙峰师往夜台游览。大师独居静坐，有人来也不与人说话，仅望一眼而已。不久，看人如木桩，最后竟然一字不识……当时山风怒号，冰雪消融，雪水冲激，奔腾之声如雷贯耳，又如千军万马出征。静中闻声，甚感喧扰。憨山大师待妙峰师返回后，便向他请教，妙峰师说：“境由心生，不从外来。古人云：三十年闻水声不转意根，当证观音圆通”。
在大师的静室外不远处有一独木桥架山溪之上。大师每天坐立桥上，初闻水声不绝于耳，以后动念即闻，不动念即不闻……一天坐桥上忽然忘身，一切皆寂静无声。从此一切声音均不能扰乱。
大师习定期间，以米面合野菜熬粥为食，三斗米吃半年尚有余。
一天，在食后经行中恍然入定。不见身心，唯有一大光明藏，圆满湛寂，如大圆镜。山河大地，影现其中。自觅身心了不可得。即有一偈涌出：“瞥然一念狂心歇，内外身心俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。”从此内外湛然，再不为声音、色相所障碍。过去的疑念，当下顿消。
回到屋内，看饭锅上已生厚厚的灰尘，因无人问时间，不知过去多久了。
憨山大师自悟后，无师请益，便展读《楞严经》以求印证。过去未听法师讲过此经，现在结合自己内证体验观照阅读，不起丝毫妄识情见。如此历经八个月，全经旨趣了然无疑。
五．平阳赋诗
憨山大师下五台山后，暂住在平阳府太守胡顺庵家。胡公求大师赋诗，并留下古今诗集几本供参考。大师随手翻阅几页，刚一动念构思，文字诗句便如泉涌，不可遏止，倾刻之间已做二三十首。大师忽然警觉到：这是文字习气魔发动，应立即停止。但是一发而不可收，以前所学的诗书词赋，凡是曾过目的都一齐现前，充塞虚空，即使全身是口，也不能吐尽。更不知身心何在，默默内观，有飞升之感。大师想：这正是过去法光法师所说的禅病了。但在这里谁能为自己对治呢？无奈，只得以睡眠消静。于是，大师强迫自己入睡，难以入眠。索性披衣趺坐，忽然坐忘如睡……。
后来，胡公家的童子来敲门，久久没有回应。胡公归家后知道此事，立即叫人破窗而入。只见憨山大师披衣端坐，便上前呼叫，叫不应，又推了几下也不动。正不知怎么办时，忽然想起大师曾说过，敲磬子可以唤醒出定。于是急忙取来磬子在大师耳边连敲十几声。大师渐渐出定，睁开眼睛后仍不知身在何处。胡公说：“我一出门师就闭门坐，到今天已经是五天了。”大师说：“我不知道，好像才是一呼吸呀。”说罢，默坐谛观，仍不知这是什么地方？从哪里来？最后想起住山、行脚之事，都像在梦中，一概不可得。又如雨散云收，长空如洗，皆寂然了无影像，心空境寂，其乐无可比拟。乃得偈一首：“静极光通达，寂照含虚空。欲来观世间，犹如梦中事。”
憨山大师经此境界，方知佛语真实不虚。
