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郭长宏内丹修炼系列讲座(17)

作者:郭长宏 来源:未知 浏览: 我要评论 字号:

(二)、四层炼丹脉络

在筑基阶段所炼叫小丹;小周天阶段也就是玄关窍开时炼的叫中丹;六根震动后大周天开了,在三花聚鼎时炼大丹;通过五气朝元炼金丹,这是四层炼丹的脉络。金丹炼的是元炁,相当于无极的位置,○的位置,是《老子》里面的“道生一”的“道”,所以,金丹还可以叫无极丹、道丹;大丹炼的是先天炁,用《老子》的观点来说相当于“道生一”的“一”,因为它里面有一阴一阳,也就是《易经》所指的太极,叫太极丹;中丹是后天气,是“二”,一个阴气和一个阳气在一起叫“一”,是真阴真阳,如果这两者变化,是混饨状态时,两个阴和两个阳的组合就叫四象;小丹叫浑元气,混沌未分,相当于“三”,是《易经》的八卦,到这时即有形有质,可以感觉腹内发热、胀满,有一种滚动的力量。这是修丹道之途的四个阶段,循序渐进。简列表格如下:

┌────┬────┬────┬────┐

│筑基培补│玄关窍开│三花聚鼎│五气朝元│

├────┼────┼────┼────┤

│ 小丹 │ 中丹 │ 大丹 │ 金丹 │

├────┼────┼────┼────┤

│ 浑元气 │ 后天气 │ 先天炁 │ 元炁 │

├────┼────┼────┼────┤

│ 三 │ 二 │ 一 │ ○(道) │

├────┼────┼────┼────┤

│八卦(丹)│四象(丹)│太极(丹)│无极(丹)│

├────┼────┼────┼────┤

│有形有质│无形无质│有质有形│无质无形│

└────┴────┴────┴────┘

(三)、坎离周天炼大丹

小丹和中丹属于炼精之道,大丹和金丹属于炼气之道,金丹之后属炼神之道。大丹的炼法名之坎离周天,坎离周天用的是《易经》里面的后天八卦图,而中丹阶段乾坤周天用的是先天八卦图,两者都是顺后升前降的规律运行,是炼化精气的。在中丹阶段每次修炼,气散开走身后,一般是五条脉线并行,有可能感觉是一片,去摄敛外界的能量。在玄关窍开时可以采外药,通过乾坤周天的运转,把外药经玄关窍摄到任脉里,再下行,至尾闾向上走督脉,把外药炼化成与内药相合,这属于武火的炼法;然后文火温养,把外药与内药合而为一化为中丹。

大周天开了之后,在炼大丹阶段就不是单一的玄关窍与外界相通,这时全身已经浑然一体,在靠气脉运行时,能够做到整体摄敛能量,靠一种场性的变化。虽然炼道家之法身外不设气场,但身内气血的变化会本能地向内回敛来炼化丹气,身外的东西也就向内摄敛,因此身外不出现气场能量,也不出现佛家金光等现象。这个时依靠全身窍位向内摄敛能量,这种能量在当初也可以叫外药,就是散在的能量进入身体,溶进坎离周天的循环中,每次循环都这么走,每次修炼都走几圈或几十圈,直到心里微有烦了、累了之意才算结束。之后需要安安静静地消化,也就是文火。消化的时候不象中丹那样结在小腹,而是结在中丹田。通过坎离周天,中丹田向内一摄敛,就结成丹球状,只要结成丹,它就下落,结一点落一点,不在中丹田停留。通过中丹田的位置把全身能量内聚,最后还是落入小腹进行炼化,再静静地温养,化成大丹。在下一次修炼时还是用丹气走坎离周天,之后经过膻中穴向内走,由黄庭向下落入小腹,温养大丹。每次炼法都这样,一直至大丹炼得比较纯熟为止。

其接近纯熟的标志是在某一大感觉大丹炼得比较混沌,此混沌指不受心识所动,下一步修炼就不太听指挥。大丹本来有一种明显的球体感,球体的外面有光亮感和硬壳感,这些特点和中丹、小丹不一样。小丹是气团,中丹有球的形状,但没有边缘感,而大丹就有边缘感。等到某一次所炼边缘感反而变淡,而且里面不纯和,变得混沌,处于一种交融状态时,大丹就算快炼熟了。在这个层次上意根已经过去,所以这时大丹是与心气相通的。之后引发出神光。

(四)、炼丹之道火候图

前面讲过玄关窍所摄敛的能量叫外药,通过坎离周天所摄敛的叫外丹,大丹炼得还不是很好时不会出神光。每次经过坎离周天去炼化,等大丹炼到比较纯熟时会引发心液之气,心液之气动起来,上冲于目,就可以引发神光。我们说,身内所炼的大丹叫太极丹,也叫内丹,在内丹之外,身体虚空之处还有另外一个丹,它不是平时所炼的精气之丹。经过坎离周天,使内丹修炼纯熟,从而引发神光,下落神光,就可以看见有外丹,外丹在内丹之外的位置,两者之间有时空间隔的感觉,在这之前则发现不了。这个外丹不是别人给的,是自己炼的。外丹之相与内丹略同。

身内所炼的叫阴丹、实丹、幻丹,外面的叫阳丹、虚丹、真丹。神光出现后,外丹与内丹相合构成一个完整的大丹。用神光的过程叫武火。外丹与内丹相合默默而守叫文火,文火的标志是先存后忘。两者相合叫先存,不可以断绝,在默默守候的过程中可以忘却,这是一种境界。

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