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从“元婴修炼”到天人合一修炼的探索

作者:郭长宏 来源:未知 浏览: 我要评论 字号:

自从认识到,人体是一块好田的那一刻,我就在这块田里,播下了自己的全部精力,并一直走到专业修炼上来,与此同时,也觉悟到:真正好田是养我们的宇宙,而我们的生命,是一颗颗生生不息的宇宙之丹。

一、直练元婴显形的误区

修炼元神,显化婴儿,是前些年我一直孜孜不倦地指导人们修持的主要内容。除此以外还在长春,北京等地,系统地讲解了“道家内丹修炼”的理法。丹道中炼化元神,简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后,用粉碎虚空的方法脱离丹室,化做一颗莹莹灵丹,上冲中宫位置,寻本性而练化元神,谓之“明心”。阳神炼化纯圆,飞腾而上于脑中“见性”。寻着离宫阴神,聚结合体在泥丸宫里,霞光满室,遍体生白。一战将息,而又回归于腹内元神处,合化为命胎。叠起莲台,虚养命胎,进而胎化元神,默默温养,直待紫气虚来时节,元婴养育健全,冉冉而出天门,旋而又回。

然而,淡化了与大自然沟通的现代人,很难用已有的观念去聚集足够的能量炼化金丹,再加上心性不纯,念念有为,这又怎能化生出虚空境界的金丹。我忆起在90年所带多一个少年的事,他已经跟一个别的老师修习过半年多,气脉基础还是好的,我带他出婴儿,第一次见面时带出来一个婴儿,第二次又出两个,几天后见面时,又带出了五个,。新带出来的婴儿,养育几天就可以出入自由。他常常是一边在家写作业,一边让婴儿各自出去逛市场,进游艺厅等,在回来向他汇报所看到的情况。他在此也淡化了自修。大约在一个月以后,他又来时,求我在带出两个来,听了这个要求,我就很担心了,因为这表明他的贪念太多。当我认识到这一点时,和只好问这个少年,每次玩过是不是很累,他回答是有一些累的感觉,我就说,那么累,何苦呢,也没有什么用。说完之后,他身上的婴儿就全部消失了。

后来我指导其他学习者修持时,静心组场,于虚空中调化宇宙灵气,导入修习者的魂魄之上,化生命胎,之后再点化而成婴儿形态,一般在修习者身中育化24小时左右即可显形。当时的初衷,是为把修行者一次带到生命再造的根本处,但是在实践中发现,这条路也不理想。由他人带出的虽然是有生命意识的气光婴儿,但是仍是气血幻化为形,没有深及人的本性处,更没有改变人的本性。

修持是生命之事,只有对心灵和心性的改变,才是根本性的完善之道,修持者必须在生活与修炼实践中缘事化情,自修自证,自行潜质觉悟。做为指导老师,一方面是造就外在事端,随机点化方向。一方面,在修习者性体修证纯净以后,助其育化命胎修持。

二、内外气场的修炼实践

修行伊始,我所用的方法遵循了整体练化的原则,不再考虑经络,不再留意窍穴,只身溶入一个不执不守,无挂无碍的虚空境界中。在那段岁月里,2——3小时的盘坐往往仅感到是恍惚之间的事。

在按整体炼化的过程中,我真实体验到,在人体之外还有场脉的存在,而这场脉有恰好是身内气脉的体外循环部分。其范围一般都是在去肤三尺之间,内气外脉的往复周流,构成了人体完整的生命能量循环系统。而此内气外场的中枢,是居于任脉与督脉之间,没有管状之说,也没有方圆之说的中脉。中脉里不走真气,像漩流的中心点一样,是中空之道,也是神藏贯通之所在。我后来把这个行流内外,心灵互映是生命系统,命名为”中灵脉络“。

在内气与外场合练的初始阶段,由于气脉震动所导致的痛苦,使我经历了15”换骨浴身”的煎熬。我在由此导致卧床不起的第二天,口腔里出现苦水,臭味难忍,吐出的是干而稠黄脓似的东西,直到第4天,才产生出甘淳的津液,在那段时期,一点点响声,都会使脑子里,婶子里的气脉产生翻江倒海的变化,像水一样来回波动颤抖,震的周身异常疼痛。走路是时候不敢用脚跟着地,不能吃东西,也不敢说话,也不能听别人讲话。而在练习动作时却没有痛感,还似以往一样有气势,且很清爽。最初是15天,最幸福的算是盘坐了,几个小时的双盘都是在温意清净中度过的《在这之前我并不搬双盘的》,如泉一样的内景似沥沥经心,无心之中,印证了传统修炼法的“六根震动”过程。

经过这个阶段,我总结出了五行八脉的修身理论,并应用到入门阶段的形体练法上,以身内气脉,体外场能同修的方法,只入天人合一的境界,我身为丹,宇宙为田,在自然 而然的火候下,身内气机不动,场脉之机自然施起,像一涡漩,宇宙太和之气,自然会摄敛至身中。当修到胎息发动,三华聚鼎阶段,又有内气不出,外气反进的效验。此方法的实践,在92年我指导的多次讲习班中,许多修习者身上也出现了气脉震动状态,并且反映出来的只是些许酸楚与遍迹周身的温和,几日的体绵似醉的现象,即以完成了身体的改造过程。

三、难的是人生观念的改变

万缘尽处,有为也自然,当我能够说出这句心得的时候,也是感受到多少次的人世触心了,知道了在生命修持中随缘而生化的生活内容。在修行的路上,我深深体会到,气脉的改变容易,肉体的改变也容易,难的是人生观念的改变。如果不能把炼出来的意气转化为内在的真实的生命意识,不能对灵魂深处层层面面净化与把持的话,也就根本没有办法向上修。再勤奋也只能在气脉精血上用功夫。一个人只有意识形态有根本的变化,才能进入阳神修炼阶段,获得大成就。释家持戒化缘至此,才能够明心见性,道家金丹沐浴至此,也才能抱命元神。然而,令人惊叹的是多数修者却不知意识转化,也不去修炼意识转化,只盲目追求种丹贯顶,明心见性,这样不是凭空造梦吗?

修持过程中,一般在心灵意识不净的时候,人的魂魄也就不稳起来,这时表现出妄乱之性,即自生魔性了。可以说,这个魔性与人的真性是统一的,在纯和时即是真性的显见。

而使我感触很深的,是这几年指导的一些修习者,他们在获得一定进展之后,便把持不住自己,妄乱之性转化为行事的“大勇气”,造成这些现象的原因,一方面是我指导的不够完善,方法不当,另一方面也是受到很多因素的影响,他们为了实现所谓的大能力,一味追求气脉上的变化,而对由后天入先天的意识转化,却没有踏踏实实地修持。所以说,修行人是且不可用浮欲或一己之私念来修身的。修持是“归根复命”的大事,只要落至心灵与生命的根本处,不急不燥,持之以恒,于不为中得自然,滴滴侵实,才是真意修己的方法。

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