2、筑基
筑基的目的就是培元，培养气。就静法修持而言，只靠意守小腹来达到筑基的目的是不够的，还得靠平时的运动来活动气血，舒展筋骨，否则就淤滞了。还有调整呼吸，通过调息，慢慢地使气血融合，通过气血融合，冲开百脉，逐渐进入内外交融，这样才进入胎息。胎息得先有胎，这个胎指内在生命之胎，大周天不开，神不显现，神不得以养，永远不叫胎。内外能量交流叫息。调息就是调气血。所以先炼正常的呼吸，不是炼腹式呼吸，这是养生的内容，不是修行内容。调呼吸养生需通过吐纳，吐纳有外吐纳、内吐纳、鼻吐纳、口吐纳之分。当然修持而言的呼吸；是靠气脉，如果玄关窍已经开启，采聚天地之气就方便了。当初时期修炼，窍没有开，可以通过吐纳来调整气血，这是调息最初的简单运用。
在筑基阶段，只有在静中，人的想法、念头、意识，才可能有真意的内容，才会产生心液之气。真意即是心液之气，这即为火。水是什么呢?水是精。在《阴符经》里说：“机在目”，人与天地相通，其机窍在目，通过自身的气血变化，感知外界与温养内在，皆在目。根据阴阳论，目为周身唯一之阳窍，其它窍位包括耳、鼻、口等皆为阴。所以要想炼精化气，得靠一点真阳来闯破万般黑暗，这也算性光。眼藏神，所以有眼神之说。
眼神为阳，下注于心坎即为真意，真意通心液，心液下沉于腹，才能炼精化气。通过叩齿，使全身经脉之气发动，发动之后，口中产生津液，名之玉液，一下咽，内气就沉下去了。感觉是意念，事实上，能感觉到玉液至小腹，达至小腹，就能把精引出来，所以这个精可以叫玉液之精，这是概念。也叫坎离交，也叫心肾交融，坎为水，离为火，玉液为坎，内有真阳，心液为离，内有真阴。怎么去做呢?机在目，回光返照，回归祖窍。什么都是找根本，其他窍位都是气窍，那不是根本，神是人的根本，神的窍为祖窍。通过眼神内敛下注到黄庭，真意一走，有心液之气下注，以中丹田的气下注到腹内之气，互相勾引交参。简单说来就是用上丹田的神光作用到中丹田的气，使中丹田的气下注于小腹，然后在小腹中烹炼，来筑基。
在修炼命法之初，人体之气从督脉上升至印堂位置时，眼睛要往回含，过山根，回到祖窍，这样就通神了，之后到达泥丸宫，由此下落到心坎绛宫，继续下行至小腹丹田，然后默默观照。象烧水一样，水烧开了，就气化了。气化之后，小腹发热，有充实感、圆融感，但没有力量感与饱胀感。慢慢气会转动，四处乱窜，但力量不强，又缓缓地汇聚成球状。只有球状的东西才能做到周边没有障碍。出现的这个气化了的球体，就叫小丹。有些修炼者所出现的精气外泄现象，也容易在这个阶段出现，气不纯时才容易外走。主要是因为督脉不通畅，气过不去就变成精而泄了。
靠揉腹也能做到小腹发热，即揉小腹时也能使神往回含，再落意腹内，如常说的眼观鼻、鼻观口、口观心，只要这样静静地呆着，就会逐渐地做得好，丹气就会自然的产生。只要神光能达到心坎，就是真意。
在下丹田水火相济，之后运化、结丹，这时小周天还没有通。修炼不要着急，不要觉得有气了，就引着它走，那不合适。当丹田气足了时，它自然会发动，这即是火候，丹苗是最有用的，充足了，就不听使唤了，自然会走，一次就通了。不要炼一点就引一点，那样很容易散成筋骨之气。这就是结小丹的过程。结小丹，通小周天，然后玄关窍开达到天人合一的第一步。再结中丹。大丹在大周天之后，通过三花聚鼎结大丹，通过五气朝元结金丹。金丹跟神相合烹炼出元神、出婴儿，这才是命胎阶段，才是根本，到此，修行才算入门。
修持脉络，第一阶段讲断缘，佛家称戒行，道家是筑基结小丹。第二阶段是佛家的化缘，道家是小周天结中丹过程。第三阶段佛家的金光位置，即是道家大周天结大丹阶段。第四阶段佛家的舍利子，即是道家的金丹层次，中间有舍利光、舍利珠，那都是五气朝元的过程，金光之后才出舍利子，火化之后得到的那些东西不是真舍利子，舍利于跟金丹一样，是空灵之气，具空灵之性。通过舍利子达到第五阶段的佛子，佛子显现，之后出法身。道家第五阶段讲元神出婴儿出法身，两者在此阶段是一致的。
道家走的是化气之道，佛家走的是化性之道，相比较而言，只要踏踏实实地走，还是道家容易实行。佛家的戒律要分人，有人贪、咳、痴极强，如果难以戒掉，那么化性之道就没法走。当然有些素质好的，筑基根本不需要修，几天就出金光了。其实，素质好的人修什么都快。 第三讲、练精化气的原理与方法
人正常所用的，是以心生神、神生气、气生精，由精产生身体的变化，来构成完整的生命活动。修炼都是往回走，逆反而上，从精到气到神到心。通过炼神达到元神，通过炼气到达元炁，通过炼精到达元精。一般都是先练型，通过对身体的自我调整实现整体平衡，让心神与肉体的结合也达到平衡，这是当初阶段的炼精之法。所以修炼时要求身体端正，使中脉竖直。
人在心理上端正、清静与安详，并使练形达到平衡，有了这些基础之后就可以炼精。此精指的是筋脉皮骨等肉体的一切，也包括生殖之精。其基本过程是通过炼精化成后天之气，通过炼气达到元炁，通过元炁炼元神。要注意的是，气没有炼到元炁的层次不能养元神，所以有炼气而还神之说。元炁跟神相合，才能达到元神的位置，之后才进入命胎阶段。也只有达到命胎阶段时，才能涉及到生命本身进行修持，方能进入修持阶段。在元炁以前都是修炼点年，练精化气时期只能称为养生阶段。做到心理安静，神态安详，从身体到心理都比较健康，这是养生的内容，即能够养护与照顾自己的生命。
