从临床观察中发现，出现所谓三关不通者多数是练功前看了一些周天功之类的书籍，或听进了别人介绍周天功要闯三关。所以“闯”字作为一个信号留在这些人的记忆里，又贯穿在练功过程中，给练功者带来麻烦与烦恼。我们在教功时，一概不谈什么气的运行，或要闯三关之类词汇，而是任其自然，功到自然成。
临床曾用两组，一组是已经知道要闯三关，一组不知道闯三关，或没有接触过气功的。结果后一组没有要闯的感觉，没有气冲头想象，只有少数头微胀，气感通过了立即消失，只是这一组周天功形成要要慢一些，一般要半年左右时间。因此，我们主张不过早让病人运行周天，不讲“闯”之类词，避免产生幻丹。元气发动时，指导医师要及时查功、巡视、陪功（同病人一道练功），及时指导。同时还要注意中医的辨证选功，有的人气质（神经类型）不适合练周天功，就改用其它功法，尤其青少年更要慎重。周天功在过去多为中老年人（40岁以后）的练功方法，因为这时人体精气衰退，需要固精，既炼精化气，炼气还神，炼神还虚，此所谓周天功三步曲。目前，我们大多数用的是固精和炼精两步功，而炼气还神多为医疗保健之用。炼神还虚这一步则是临床治疗中所不提倡的，当然，个别练功家除外，这就是治病保健，练功养生和陶冶情操的区别。
在临床还须说明的是练周天功，气的交流与否同临床疗效并无重要关系，任督交流了说明有了功夫，但不是百病皆除，周天不通也可以治病保健。五十年代曾在临床进行实验两组对照，一百天疗效无差异。
四、周天功的疗程和功时问题。古时练周天功能否形成，要练一百天筑基。气功疗养院在五十年代制定的三个月为一个疗程，也是概括了这个一百天之说和民间治病经验而定（刘渡舟氏的经验就是用一百天治病治好了就走，治不好也得走）。实践证明90--100天，大多数病人都可见到疗效或痊愈。
功时（每次练功的时间），要每日练6—8次，每次一小时。少于这个功时，疗程要延长。古代练功家要在深山僻静之所修炼，每日除睡眠、用餐外，几乎都在练功。有的夜间也练功（子午功）。所以每日只练1—2个小时，一百天通周天，多数是困难的，我们也曾见到过，练了三年才打通周天，也有打坐十多年，一直未能打通周天运行，但身体却一直健康。周天功任督交流不能硬性规定时间，大家一起练，到三个月或一百天都通周天，这是不可强求的。更不能用幻灯、录像片，引导病人练功，这样引起的幻丹偏差最难救治。
练功的时辰（白日练与夜间练、上午与下午练、餐前与餐后练等），也要考虑。古代人很注意练功的时辰，现代有一些有功夫的练功家，仍在坚持练子午功或寅时功，是否与生物钟有关，还有练功的方向，也值得进一步探索。
五、周天功的呼吸和意守问题。气功临床应用周天功的呼吸法有三种：
第一种，自然呼吸法，同平常的正常呼吸一样，要求均匀、细缓、静而无声；
第二种，停顿呼吸法，每次呼吸后或呼吸之间稍作停顿。停顿可有几秒钟，或到几十秒。
第三种，逆呼吸法，也就吸、、抵、抓、闭呼吸法。比较少用。采用逆呼吸法的时间不能过长，只有几秒钟，最多不能超过三分钟。它的呼吸形式与平常呼吸相反，吸气时腹肌收缩下陷，同时提肛门、缩睾丸、舌抵上腭；呼气时，腹肌松弛凸起，肛门放松，舌放下。只在治疗遗精、泻精、滑精等症，固精时应用。或者在练周天功到阳气萌动之时采用。
周天功的意守重点是丹田（气海部位），元气充实后因任督初期交流时，意念重点是周天运行，一定要“意随气”走。周天功纯熟后，意守重点还要放在丹田部位，少许意念放在周天运行上。修炼者的炼神还虚高级阶段，不在此列。
