不过话说回来，唐僧取经主要还就靠这只猴子护驾，才大功告成呢。他虽然不听话，调皮捣蛋，可是既能收妖又能降魔，本事大得很噢！我们这第六意识的心念也是一样，虽然它一会儿东一会儿西的乱想一通，可是你们看，什么电影、电视、电子、电脑，乃至于人造卫星、太空梭等等，不都是它想出来的？要成佛作祖，得道证果，关键也还是在它。
你们都知道这只孙猴子又叫“孙悟空”，为什么叫他“孙悟空”？《西游记》可不是哄小孩的故事书喔！现在告诉你们，这是一本哄大人的书，因为大人们都没看懂，都以为它是神怪故事。其实它是一本道书，许多修行道理都藏在故事里，连他们的名字都不是随便叫的。你看，“悟空”就是悟了空性，道理上明心见性了，然后还要老老实实修持，所以孙“悟空”又叫孙“行者”，乖乖的随着唐僧，一步一步的往西天行去。路途的坎坷自然不在话下，但是最要命的是他那难改的猴性，也就是所谓的“余习难除”，一发脾气，就不干了，跑回老家去，和猴子猴孙们吃喝玩乐，好不快活！
碰到这么一个神通广大，又猴性难驯的齐天大圣，怎么办？哈！没关系，有“金箍咒’，，咒子一念，老孙就只好乖乖的又回到唐僧身边，继续这段千辛万苦的道路。这就是观世音菩萨的“系念法”，用“金箍咒”把猴子拴住。现在这本禅秘要法的“系念法”，是用“白骨观”把我们的“心猿”拴住。
不论净土宗也好，天台宗也好，什么禅宗、密宗的，及至于华严宗，也都各有他的特殊修法，很少有人知道，在座诸大菩萨当然也不例外，这些都不再多说，总而言之，各宗各派的各种修法都是以“系念”为基本法则。
从第一天讲白骨观到现在，快一个月了，观法也介绍了四种，大家观成功了那一种？不错，白骨观是修行的捷径，可是为什么还观不起来？因为大家心里那只猴子还没拴好。
现在我们看这第五观，释迹牟尼佛教我们怎么系念法？他教我们要“谛观右脚大指上，令指上皮携携欲穿。”
前面几个观法差不多都是从左脚开始，由下往上观，而且都是观骨头，虽然中间也介绍了溃烂、不净这些观法，但是最后还是回到白骨上。现在这个法则变了，从右脚开始，虽然还是由下往上观，可是这一观教我们观表皮，“薄皮厚皮内外映彻，其薄皮内有一薄膜亦当谛观”。
听过生理卫生课，或者有一点医学常识的就知道，我们皮肤在表皮下面有一层真皮，真皮下面还有一层薄膜，两千多年前，释迦牟尼佛就看到了。他要我们把它观得“内外映彻”，这也就是“琉璃体”的道理。佛经里头，很多地方提到佛像，都说“身如琉璃”，这可不是一句形容词，功夫修养到家的人，身心内外都没有一点渣渣，清净圆明。譬如色界天的天人就只有一团光影。至于那些大菩萨、佛陀们的相貌，就更不是我们所能想像。不过有一点要附带说明，如果活佛再来，或者大菩萨转世，他们的外表还是和我们差不多，这也可以说是老子“和光同尘”的道理。所以那位留形住世的宾头卢尊者，经常在“千僧斋”或随缘出现，可是他不会让人认得他，等到他离开了，他才留下一点神异的行迹让人们知道。
现在这一观只教我们把表皮观得“内外映彻”，这还只是初步。从右脚大指的皮开始观起之后，“如是渐渐至膝、至髋，左脚亦然。至腰、至背、至颈、至头、至面、至胸、举身皆尔。薄皮厚皮内外映彻，携携欲穿。如被吹者，其皮膨胀不可具说“。
说句不客气的话，大家都没有什么禅定功夫，但是打坐的经验总有一些的，这个“其皮膨胀”的境界有不少人经历过。最浅显的例子，有时下坐时看看手，每根手指都圆鼓鼓的，皮绷得紧紧的，照照镜子，嗬！皱纹少了，脸上皮也绷紧了，好象去做了拉皮的手术，人变年轻了，好开心啊！其实这算不得什么，过半个钟头，你再照照镜子看，皱纹又来了，手也干瘪了。就算你每天很用功，功夫深了，人显得比较年轻了，这也还是最初步象征而已。我们人就是个皮袋子，里面气多一点，皮就紧一点。你们看小孩子，皮都紧紧的光光的，肉都圆圆的；人老了，气消了，皮就松了，肉也挂下来了。所以不要说学佛修道了，你们要想青春永驻的话，就好好修啊！
我们普通打坐，心能静，自然会在养气，生理上自然就会有膨胀感，在这个观法里，教我们从心理上入手，观想“其皮膨胀，不可具说”，生理的气功自然就在其中。
颠倒净秽本来人
然后再观想“身诸毛中，一一毛孔，百千无量诸脓杂汁，犹如雨滴从毛孔出，疾如震雨，内外俱流，脓血盈满，不净之极，难可堪忍，犹如脓池，亦如血池，诸虫满中”。
好，皮绷紧了，变年轻了，变漂亮了，然后呢？到最后，还是这么一滩脓血。不要说死了以后，又臭又烂，就是现在活着，把这层皮一剥，还剩个什么？所以，爱漂亮的太太小姐们——不对，这句话说得不够完整，很多先生们也爱漂亮，说什么“爱美是人的天性”，这句话一说，把“爱美”说得冠冕堂皇，好象很有道理似的。其实有个什么道理？有个道理，便是堕落。
你看，白骨观里为什么经常参杂着不净观？除了生理气机的奥妙之外，在心理方面主要就是破除我们的“身见”。象喜欢变年轻，变漂亮，都属于“身见”，同时也属于贪念和痴念。我们前面说过，白骨观不单单是在身体上作功夫，同时还要配合九十八结使的解脱。所以听了“禅秘要法”，不要以为只要打起坐来把自己想成一个白骨架子就行了。过去在大陆上，有位修行人和我很要好，他就是修白骨观，观得很好，不但把自己观成白骨了，而且看别人也都是白骨。我就恭喜他啰。这位修行人很了不起，他不接受我的恭维，他很老实的对我说，不行噢！心里的欲念还是空不了啊！他幽默自己他说“纵然白骨也风流”，哈！你们看，这是前辈修行人的典范，所以我说他是“是真名士自风流”。我这句话的“风流”和他那句话的“风流”可不是同一个“风流”啊！和你们讲话很累，解释了以后还要再下注解。再听不懂的，不管了，你们自己去找懂的问。
