隋朝智（要造字）?（顗）著《修习止观坐禅法要》讲五种善根发相，也是对“气”兴奋的描述，今选其一：“定中忽觉身心运动八触而发者，所谓觉身痛、痒、冷、暖、轻、重、涩、滑等。当触发时，身心安定，虚微悦豫，快乐清净，不可为喻，是为知息道理根本，禅定善根发相”。
“气”兴奋，不仅会出现许多中医古籍所记载的生理现象，还会出现许多中医典籍所没有记录的生理现象。“气”兴奋所产生的生理现象，是多种多样的，帮助人们产生大智大慧，也是无穷的。《老子》曾一言以蔽之，曰：“有生于无”。人们多从哲学角度来解释《老子》，但若把《老子》的“致虚极，守静笃”联系在一起，即知“有生于无”也是对“气”兴奋的高度概括的叙述。魏伯阳《参同契》：“以无制有，器用者空”源于《老子》也。《悟真篇》所讲：“道自虚无生一气”，正是源于“有生于无”也。伍守阳的《天仙正理直论》云：“无中恍惚，若有一?。(要造字)”又云：“如遇至静至虚，不属思索，不属见闻觉知，而真阳之?自动。非觉而动，实动而觉，觉而不觉，复觉真玄。”这里所讲“不属思索，不属见闻觉知”是“无”也，而“动、觉”是“有”也，即“气”兴奋矣！中国古代很多道家气功论著，常引《老子》名言而阐述己见，因篇幅故，不再多引。
佛家的也讲到“气”兴奋，只不过所用术语不同。《坛经》云：“自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万象森罗，一时皆现。”这里所说“万象森罗，一时皆现”是讲“气”兴奋之后所出现诸“相”。《曹溪大师别传》有一段对话也与“气”兴奋相关。其文曰：“忍大师徵曰：‘佛性无形，如何隐显？’能答曰：‘佛性无形，悟则显，迷即隐。’”（见《续藏经》第二编乙第十九套第五册）佛家讲“相”，讲“缘”也是与“气“兴奋相关，如《楞严经》曰：“元明能生诸缘。”《圆觉经》曰：“汝今者，识精元明，能生诸缘”。
中医所记载“气”兴奋的现象，仅是全部“气”兴奋中沧海的一粟。尽管是区区一粟，却很有医疗和保健的价值，古人不失时机地把少数人掌握的生理现象和规律，反馈或翻译为常人精神态下也能体察和运用的生理现象和规律，传之后世。中医的许多学说，其源于气功，又反馈于气功，我为此发表过《中医源于气功》。古之圣贤者的高智慧，经历几千年，不用高科技而尚能雄踞于高科技之林的今天。目前全球许多古老学科，已被更新得一干二净了，但古老的中医，气功，还有相当迷人的一席之地。古老的中医、气功虽然也在更新，但其框架依旧，其光彩依然夺目，其神采依然具有隽永的魅力。全球中医、养生和气功的事业也在蒸蒸日上。中国气功数千年，几度兴衰起伏，从未毁灭，经久不衰。正邪之争，善恶之争，从来没有停过，但邪不胜正，善良总是战胜邪恶，人间正道是沧桑。由于气功博大精深，但简单易行，对医疗保健，对健康长寿，受益者多多，受害者寥寥，功不可没。中国人创造了气功，中国人也不会自己摧毁气功，而是要继承和发扬气功，造福人类。
四．两种兴奋与进化的关系
现代的进化论和认识论告诉我们，人们赖以生存的地球，随着宇宙的演化，日月的运行，在一定条件下，有些无机物从无序化逐步走向有序化，从组织程度低趋向组织程度高的方向发展，一步一步的高度有序化地从无机物创造生命，一步一步的高度有序化的发展出能思维的生物，发展到最高的产物---------人类思维、意识、精神。进化的最高产物---------人类的思维、意识、精神，与其进化的基础物质的反映性一样，其特点是向外的，向自身之外，以求生存，以求发展。
因此，一般人的思想，是向外的，一天到晚都在想，在思维，而主要是想身外，想自身甚少甚少。体育锻炼时，虽然在舞手脚、动躯体，思想也在不断地思维，但主要也是想身外，身体发生怎么样的反应或变化，自己的思维是很少去思维。性兴奋也是思维向外。思维向外，以求自身的快感。如果进行体育竞赛，则更明显地在思维对手，思维外环境。当然如果发生重大的创伤，或因过度疲劳，已经达到意识阈，此时思想才知晓，思想才去思维体内状况，否则思想是一定对外在漫游。当性兴奋并与异性进行交合的时候，思维是向着对方，身体缠绵着对方，同时却感受着自身的快慰。心猿意马，就是对思维状态的简单描述。东晋·刘勰则有几句惟妙惟肖的描述：“文之思也，其神远矣！故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”精神意识思维向外，思维世界不断膨胀，结果是人类思维视野不断开拓，人类思维能力的不断强化和精神文化产品的涌流与积聚。
假如人主动地让精神意识思维向内，其结果不仅逆转或舒缓生老病死的进程，而且还开拓进化史无法达到的高度（至少到目前为止）。练气功使人健康的活水源头，就在于精神意识思维向内，气功的博大精深也在这里。这是思维、意识、精神在人类进化过程还没有来得及进化，也可能根本不会向这个方向进化，虽然如此，但人仍具备反思、反观的条件，经过改造是可以转向的。
要“气”兴奋，就要进行气功训练，就是要求内视，或叫反观，去思维意识自己的身体在发生的变化，更高层次是去想自己的思维在想甚么，最高层次是观自己的无意识领域。气功敏感者，在较短时间内则可感知自己身体在发生甚么反应，而不敏感者则要经过较长时间的训练才可感知。所以练功要求收心，勒心猿，锁意马，目的就是要思想意识静、定，归一，归元。
