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气功与二胡演奏(2)

作者:孙以诚 来源:未知 浏览: 我要评论 字号:

在二胡演奏中调心是最为重要的一个环节。演奏中的调心是为了排除杂念,通过想象或意念进入特定的演奏境界。常常听到卓有成就的演奏家说的一句话:“我是用心在演奏。”著名二胡演奏家闽惠芬就是用心来演奏的。她在“谈江河水的演奏”一文中写道:

“当我聚精会神准备开始演奏《江河水》时,我的眼前仿佛出现了乌云滚滚、江水沉沉的意境,仿佛听到拉纤工一步一步呻吟、一步一滴血挣扎前进的声音。3……6……2……5•3 6……3……,这段引子把我们带到了另一个世界——黑暗的吃人的旧社会。

第一段:1•61253∣2 3 61253∣6-61∣,这深沉悲痛欲绝的旋律绵绵地流出来了,表现的是一个惨遭不幸的妇女,悲痛欲绝的倾诉。当第三小节最后一个高音1出现时,要用强有力地压揉使其发出非常强烈的颤音,每拉到这儿,我真感到心都要抽搐起来,这是一声发自内心的呼喊。当第九小节出现抖弓时,我感到我的心也在跟着颤抖。第十二小节中开始的1612∣3532∣ 运弓略断,1和5两音加压揉,象是一声声强忍悲痛的抽泣之声。”

在这里,闽惠芬用的就是气功调心中的“观想法”。观想又称作禅观,是把外界环境与内在机体结合起来的一套幻想方法。闽惠芬就是用心去探求乐曲的情感,用观想来想象乐曲表达的人物形象,进入特定的艺术环境,并与内在机体的完美,充分发挥卓越的演奏技巧。随着乐曲的进展,她时而用强烈的运弓和接踵而至的抖弓,使我们听到江水咆哮,压抑不住的感情象滚滚江涛掀起万丈巨澜;时而用深长的运弓表现江河之水日夜流不尽、悠悠东去的深刻境内外界。

由此可以看出:二胡演奏的过程实际上也是一个综合性的调心过程,演奏者的心理活动很难用语言作祥尽描述的,那是一种难以名状的朦胧状态,意识的参入似气功中的“意守”,那是似守非守的状态,“似守”则根据乐曲的情绪夸张、起伏、或对出现的音准偏差作出迅速调正;“似守”则随波遂流,任其自由发展。

结 语

综上所述,可以得出这样的结论:二胡与气功的关系是十分密度切的。二胡演奏的过程同气功一样,是一次调身、调息、调心的过程。笔者认为:气功与二胡的结合并不是一般二胡爱好者要以运用的,这是一种高层次的演奏活动,必须在掌握了二胡的全面演奏技巧,有深厚的基本功,并具有一定的文化素养、音乐修养,并懂得气功的常识及经过气功的修练后,才能进入气功与二胡结合的状态,方能得到美好无比的艺术享受。但我并非主张习气功者要会二胡,习二胡才必会气功。但起码有一点是肯定的:二胡演奏者学一点气功,懂一些气功的知识,无疑对二胡演奏是有所帮助的。不信?请君一试。

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