一年一度的三伏天来到了。新一代的知了鸟也成熟了，天天在鸣叫。今年知了鸟的叫声（又称蝉鸣，叫鸟不是鸟而是一种昆虫），似乎比往年叫得早，声音也大而且众多。可能是因为今年夏天的天气有些反常，还没有到伏天气温就闷热的不得了。晚上热得睡不好觉，翻来覆去‘烙饼’，有时一夜难以入眠，而且全身都是汗汲汲的。对于避暑胜地的北戴河海滨来说，这是少有的现象。
不过，没有几天，风吹云散，天气突然凉爽起来了。因为风向又变了。北戴河地区南邻渤海湾，冬春的季节风向从大陆吹向大海，所以北戴河的气候很寒冷，春季拖得老长，当地居民把这叫做“春脖子长”。所以到5月和6月初还要穿毛衣毛裤。夏季的风向从海上无论是南风、东南风、西南风都吹向大陆，北戴河的海滨会变得很凉爽怡人（北戴河海滨的东山三面环海）。故此，北戴河成了天下闻名的避暑胜地了。
说起知了鸟又让我想起了过去的有趣儿的小故事。20世纪50年代，河北省北戴河气功疗养院收治的疗养员四季都可以住院练功、治病、健身。河北省卫生厅规定，一年四季照常开院，冬季也不许停止收治病人。因为冬季各楼层房间都有暖气开放，温暖适宜。夏季的凉爽更是人们向往的，而春秋更是健身练功的好季节。故此，20世纪50—60年代北戴河气功疗养院的一百张床位天天满员甚至预约排队。这不仅仅是气功疗法的疗效好，而且有着一套独特的气功疗养制度和保持安静环境的管理办法。对于夏季的蝉鸣管理办法可见一斑。
而夏季的蝉鸣对于北戴河气功疗养院的练功疗养员来说，是一个很大的麻烦。因为蝉鸣影响病人练功入静，也影响练功治病效果。
为了解决这个知了鸟鸣叫问题，疗养院的工作人员到了夏季，每天都要拿着长长的竹竿，竹竿的头部覆上粘性的“胶”去粘知了鸟，以免影响病人练功入静。在练功的时间内，所有车辆不得出入，本院汽车不得在此时走动。全员一盘棋，自觉遵守。
当时，我看到几位工作人员拿着竹竿悄悄地在树下粘知了鸟的时候，让我产生了一种莫名其妙的感觉，似乎到了另外一个世界。原来练“气功疗法”是特别需要安静的环境的。我由不信气功疗法到相信气功疗法是有一个缓慢地转变过程。对于气功疗养院全体工作人员如此的保持着练功环境的安静，使我浮躁的心也慢慢的安静下来，想知道气功疗法到底是个什么东西。这就是我想了解气功治病的又一个动因。
当时，院方领导没有给我们气功研究室分配夏季去粘知了鸟的任务，但引起了我的好奇，开始注意知了鸟的种类和叫声。为此，还在院中树林里抓住知了鸟放在蚊帐里养起来，不久就都死了，大概饿死了。
知了鸟的叫声各不相同，可能与种类、大小以及天气有关。叫得最响的就是大翅膀的知了鸟，知了-知了-知了……可以连续叫7—9次。有的叫声是“呜英哇”声音；还有的叫声是连续不停的，每一次叫声可以达到15—20秒左右，最短的也在5秒上下，中间不停顿。有的声音不好听，有的像蟋蟀飒飒声。另有一种叫起来声音是断续的，每1秒钟平均可以叫两次孜-孜-的声音，最长可以达到5秒左右。我不懂得花鸟鱼虫的知识，特别是对昆虫类是我的又一个盲区。今天回忆过去学习气功的故事，说到为了练功环境安静要粘除“知了鸟”的事儿，以免影响练功人入静。不过那个时期我对气功医疗认识肤浅，总觉得知了鸟怎么会影响病人练功入静呢？小题大做了吧？！
后来，逐渐的对气功入静有了体会和理性认识，在没有入静或已经入静的练功者都应该避免各种声响，而知了鸟的声音不仅大（声音大、高（音调高，有的刺耳）、长（有的叫声很长）、多（如果天气好许多的各种知了鸟一起“鸣”起来如同昆虫交响乐团在演奏了）、杂乱（知了鸟叫起来，随之其它昆虫甚至各种鸟儿也一起叫起来），如同到了美丽的自然花园，能不让练功者联想吗！后来我觉得一切为了病人，粘知了鸟也是工作，病人安静练功养病就是我们的责任。
我觉得开展气功医疗实践中，可随机应变，观机斗法，让音物为我所用。在练功的环境中出现知了鸟鸣叫的声音不一定都是坏事，可以反其意而用之。塞翁失马，焉知非福。可以用蝉鸣作为注意的对象，也就是意守知了鸟的鸣叫声代替意守丹田。只不过一个是“内守”，一个是“守外”了。当然，这指的是初学气功而不能入静者，而且要辨人辨病而用之。当入静达到‘听而不闻’，‘视而不见’的境界，蝉鸣之魔已经被你降服。即便是再有大的声响也不会影响你练功入静了。
陈全林9月7日回复：
天戈教授，我在闻音入静的文章后加了一段，如下：
这在佛门修行中，就是观音菩萨耳根圆通法，所谓“此方真教体，清净在音闻。反闻闻自性，性成无上道。”耳根能解脱，六根也就能解脱，所谓：“一根能返源，六根成解脱”。大自然的各种声音也能作为意守的对象而达到专一止念，这样，随处就可以修行了。在《楞严经》里，观音菩萨的音闻修持的心得法要是：
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。一者：上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈力。二者：下合十方一切，六道众生，与诸众生，同一悲仰。
全林
