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阴阳学说和辩证施功原则在气功上的应用

作者:张文江 来源:未知 浏览: 我要评论 字号:

一、气功的形成和作用

气功是我国古代人民在生活劳动及与衰老病死作斗争的过程中,初步形成的一种自我身心锻炼方法。它包括了古代人所称的“术数”“导引”“吐纳”“行气”“按跷”“静坐”等功种和功法。从《内经》上古天真论[1]、遗篇刺法论[2]、本神论[3]、异法方宜论[4]、阴阳应象大论[5]等论述,说明气功有防病、治病、延年、益智的作用,属于生命科学的范畴,故为历代养生家和多数名医所重视。

二、气功的发展有赖于阴阳学说和辩证施功原则的应用

阴阳学说概括了宇宙的一切自然法则并关系到人的生死问题,正如《内经》所云:“阴阳者,天地之道也,……生杀之本始”(《素问·阴阳应象大论》)。“阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精神乃绝”(《素问·生气通天论》)。这就启示了气功家们不能不从事阴阳学说的研究和应用。“辩证施功”是根据中医的“辩证施治”原则而发展起来的,气功家把阴阳学说和“辩证施治”原则结合起来加以应用,古人在这方面积累了不少经验。兹就我五十年来学习气功和实践体会,分别介绍于下:

(一)按一年四季阴阳变化而施功

一年四季的阴阳变化是很大的,其突出表现为春温、夏热、秋凉、冬寒。从阴阳来概括,则春夏为阳,秋冬为阴,故在辩证施功时,应注意“春夏养阳,秋冬养阴”(《素问·四气调身论》)。使阴阳无伤并得以相生相长。以余经验,在春夏季节宜偏于静功,并行“搅海吞津法”或“存思冰想法”以滋阴养阳,使肝气不致内变,心气不致内洞;在秋冬季节宜偏于动功,并行“闭气发热发”[6]或“存思火热法”以生阳养阴,使肺气不致焦满,肾气不致浊沉。

(二)按一昼夜阴阳变化而施功

古人把一昼夜分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个时辰。从子时至巳时为“六阳时”,从午时至亥时为“六阴时”。清气为阳时所主,浊气为阴时所主。“服气法”时[7]宜在六阳时为之。《服气经·密要口诀》:“凡服气皆取阳时,……如此以阳烁阴,取三尸之患。”这按阳时服气之法,颇有道理。即以现代科学言,亦以平旦至之时行深呼吸最为相宜。因此时空气中的氧气较为充足,对身体自然有益。但气功家对阴时阳时的运用,还有更重要的含义,即“六阳时为火”,最易使真气最积聚于“丹田”,再因“丹田”之气充盈,也就很容易使气机发动而运行于任督,形成“小周天”。即真气从“丹田”下行至“会阴”而上至’夹脊”,或从“丹田”直通“命门”再上行至玉枕,而“泥丸”(即百会)。这一阶段,一般称为“通督脉”。复从“泥丸”下降至“鹊桥”而“膻中”而回至丹田。这一阶段,一般称为“通任脉”。任督俱通,就可算是“小周天”通了(小周天功亦名河车运转功)。多数人实践证明,锻炼气功只要把“小周天”打通,在人体生理上即可起到有益的效应,在病理上亦可得到显著的改善,故历代炼功家多重视“小周天”的锻炼。要使“小周天”能早日炼成,方法很多,而在“六阳时”特别是在子时进行,确是重要条件之一。但六阳时只占一昼夜之半,且子时正当半夜,正是睡眠时间,对做日班和夜班工作的人都有困难。故古人又创造了在“活子时”“活子午”时炼功的方法,即不拘于固定的“子时”从事炼功。其法是不论任何时刻,只要把姿势摆好后,即进行“调息”,结合“意守丹田”或“凝神入气穴”,使“气沉丹田”。待真气积聚“丹田”,在候“丹田”真气充盈,自然会在“丹田”部位出现“热胀”或“胀满感”或“气丘感”或“跳动感”等反应,此乃真气行将发动运行之兆,就可称“活子时”已经到了,即可采用“以意行气”。“以意引气”之法进行“河车运转”,把任督打通,完成“小周天”的功法,取得效益。正如《内金丹》所云:“子午功,是火候,两时活取无昏昼。”意思就是说炼功不拘昼夜,只要在练功后,丹田出现上述“得气”感时,就可作为“活子时”而进行“引气”“行气”以通“小周天”,这是“从权而变”的方法。但据我多年气功教学经验,学者如能有条件或创造条件,以“正子时”为主(即在晚上子时)并结合“活子时”进行锻炼,则更能获得“子午阴阳之妙用”,而取得更快更好的效果。

(三)按性别及体型的阴阳差异而施功

男为阳,女为阴。故妇女炼功与男子炼功虽有共同处,亦有不同点。古人所著《女丹经》所论炼功方法,就是根据妇女阴阳气血的特异性提出的。再从人体类型而言:“有太阳之人,有少阳之人,有太阴之人,有少阴之人,有阴阳平和之人,凡五人者,其态不同,其筋骨气血各不等”(《灵枢·通天论》)。因此,在练功方法上,应当根据其阴阳差异而施功。以余经验,凡阴虚阳亢病人,亦以静功为主,并结合意守“涌泉”“三阴交”等“阴窍”。而阴盛阳虚之人,亦以动功为主,并结合一手“命门”“百会”“泥丸”“祖窍(即印堂穴上凹中)”等“阳窍”,庶能使阴阳调和平顺。

(四)按人体经络的阴阳不同而施功

人体的十二经脉中,有六阳经和六阴经。而任脉为阴经之海,督脉为阳经之纲。故行“小周天”功时,除当注意前述一昼夜之阴阳差别外,还当按人体经络阴阳不同而辩证施功。《奇经八脉考》:“任督二脉人身中之子午也,乃丹经‘阳火’‘阴符’升降之道,坎水离火交媾之乡。”《养真集》:“任督若通,百脉皆通,故‘进阳火’、‘退阴符’”[8]而行河车运转之法,……久久纯熟,气满三田,上下交泰,即所谓常使气通关节透,自然精满谷神存。”《玄微心印》:“任者妊也,行腹部中,故龟纳鼻息,鹤养胎息,而能有寿,通此脉也;督者督也,行背部中,故鹿运尾闾,还精补脑,而至上上之寿,通此脉也。”于此可见气功须按经络阴阳不同而施功的重要性了。

(五)按病情的阴阳不同而施功

病有万端,然概括言之,不外阴阳。其症状表现,多为寒热虚实,锻炼气功,亦当本乎阴阳学说,按《内经》:“寒者热之,热者寒之,虚者补之,实者泻之”的原则而辩证施功。《神气养形论》:“若腹中大冷,取近日及日午之气服之,若腹中大热,取夜半及平旦之气服之。”《养生肤语》:“虚病宜存想收敛,固密心志,内守之功以补之;实病宜按摩导引,吸努掐摄,散发之功以介之;热病宜吐故纳新,口出鼻入以凉之;冷病宜存气闭息,用意生火以温之,此四法可谓治病捷径,胜服草木金石之药远矣。”《神气养形论》:“吹以去寒,呼以去热。”于此可见古人运用“服气”“吐纳”“闭息”“内守”等功法以调和阴阳,其消除疾病之寒热虚实等症状的方法,是多种多样的,余曾实践确实有效。

(六)按呼吸与阴阳的关系而施功

呼吸(又名调息)的锻炼,是气功中的一个重要内容,亦当按期与阴阳关系而辩证施功,使其能合乎阴阳的升降出入的法则而强身治病。《长生胎元神用途》:“闭息清气为阳,口吐浊气为阴。……夫自修之道,能出入阴阳,合其真矣。”《读法点睛》:“呼机之阖,我则壮而至乾(上),呼机之辟,我则转而至坤(下)。”这些方法以控制、调整气机使能合乎阴阳升降出入的自然法则,则“真气”“卫气”“荣气”“脏腑之气”“经络之气”的运行,都能合乎生理要求和病理的转变,这对防病、治病、强身、益智,都会起到良好的作用,值得重视。

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