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静修十八密(5)

作者:佚名 来源:未知 浏览: 我要评论 字号:

(十八)精忌离宫

道家将精、气、神视为人体生命的原动力,视精为生命的基础。为了与医家“精、气、神”有所区别,道家以先天精、后天精、交感精、元精等术语来给精定名。元精无形,寓于元气之中,受外部感应则与元气分别,成为凡精。先天精藏于五脏六腑,后天之念一动,则成为后天之精。道家所讲的精,似乎相当于内分泌或激素,而非医家所指之精。元精可以在修炼中获得,如温养有方,则可化为元气。交媾之精有形,是后天之物,为感化所成,属后天之精。炼精化气是指炼先天元精而言。

欲神过度可导致精血耗损,元气耗泄过度,则导致人日趋衰老,所以道家指出要炼精、补精、固精、甚至精不离宫。

所谓保精,就是防淫戒漏。积精为保命,人不自损天年,便可自终天年。自损天年,最严重的莫过于好色喜淫,房事无节。道之大敌为色字,色字害人,甚于虎狼。只要留得住精,便可以长生。否则,日夜打坐,可有何益?油尽灯灭,髓竭人亡,并非虚语。

年轻力壮的,正值精盈气盛时要戒之在色,不可纵欲。中老年人已经精亏肾虚了,更要持之一戒,不可一漏再漏,以至髓竭命绝。

所谓补精,一是聚补,聚精以补精;二是采补,采精以补精。

聚精之道,一是寡欲,二是节劳,三是息怒,四是戒漏,五是慎味。聚精以寡欲为先,聚精尚宜忌酒,淡食可以养精,可以益寿。

采补则是指活子时和一阳升时,周身酥痒快乐,这时要及时捕捉,提肛缩肾,进行抽提,使其沿任督二脉进行升华,道家管这个叫精化气也叫药。药行督脉,逐升于头顶泥丸宫时,略停片刻,叫所谓“去矿留金”,然后从头顶沿督任二脉循行下降,转入下丹田积存,此为采补。

所谓固精,又叫不漏法。人过中年以后,身体已破。在行保精、补精之法的基础上,还应以不漏为继修功夫。不漏又分为:交合之精不漏,呼吸之气不伤,思虑之神不用,叫做外不漏,也叫固外药。先天精之药不漏,先天之气不伤,先天之神不用,叫内不漏,又叫内固药。能达到都不漏,又叫不漏体、童真体、全身体。

凡男女交接,必扰其肾,肾动则气必随之而漏,虽然没有外漏,但是精已离宫。即使是能坚韧者,也必有其精数点随阳之萎而流出。后天一念一动,就产生后天之精,肾受其扰,精已离宫。

现代人要想做到这一点,难度很大,所以要采取下述方法进行弥补和控制。

(1)采取避免遗精的生活方式,具体做法是,睡觉时不要仰面卧,仰卧容易漏精;睡觉要不盖太厚的被子,太热亦容易遗精;内裤不要过紧、过热,酒后不要行房,身体疲劳的时候不要行房……这些都是容易泄精的条件。

(2)要从根本上明白精和命是什么关系,并掌握保精、补精、固精的方法,否则,无论怎样空谈道德,都难违常人之性。

(3)过性生活要有节制,每次射精之后,第二天就要及时进行采能补气,甚至泄精之后,就及时采补先天一气。可用手在丹田上部旋转聚气,或请女伴为之补气。

(4)夫妻双方都学练气功,双方都懂得取道理,然后共同制定双方共同遵守的生活规则,这样,作为常人虽不能得漏尽通,但能通其它五通也可以了。

这次,我们把聚气养气、炼己筑基这个层面上平时不涉及那么深的,或者不能全部讲的,归纳之后都教给了同学们了。气功修炼与武术不一样,武术是“一日练一功,一日不练十日松”,而气功修炼,功能功力的增长除了自己的努力外,有时靠点破窗户纸。听过今天这堂课的人,可以免走很多弯路,节省很多宝贵的时光,一步就越到下个阶段。实际上这已经是在延年益寿了。

掌握了这十八密,进、守均可自如。如果掌握仅仅为了祛病健身、延年益寿,终生习练这些内容已经足够了,掌握了这些方法,各类疾病也就自然痊愈。如果想进一步登堂问奥,这《静修十八密》也上前进之阶,它既是基础,又是伴随你今后进行修炼的必不可少的要素。期望这《静修十八密》能为普天之下的大众祛病健身、延年益寿及进一步探讨人体奥秘发挥作用。

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