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峨嵋:清静归一功(3)

作者:周潜川 来源:未知 浏览: 我要评论 字号:

(2)《清静经》云:“观空亦空,空无所空。所空即无。无无二无。无无即无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生。欲即不生,即是真静。真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道。即入真道,名为得道,虽名得道,实无所得。为化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。”清静归一下观法练到高深定境,又归释功。即达“无无二无”的“真空”境界,亦名得道。物固有形,后以立名。名相两立,实无所显。名为得道,道乃虚立之一代名词。道“盗”相宜,“盗丹”之名,亦是强而为之以冠名。下观法以清静为体,达归一之旨,此一尚非真常、真空、真静,有无相生,长消相待,生死相循,其功其道,其一其体其用显微无间,故名归一。

二、清静归一上视法

清静归一下观法是清静功的一种方法,上视法同样是清静归一功的一种方法,两者之间没有甚大联系。练功的意念、窍位不一样,效果也不同。

现介绍清静归一上视法如下。

姿势

同下观法,以自己坐功方便、舒适为宜。

呼吸

同下视法,采用自然呼吸法。

意念

(1)常照法;微闭合双目,轻松平视。意存极远之天际(如前有障碍可意穿透之),目观眼前或额前10厘米至30厘米部位的光色。其观照光色法及变化幻景等,参见下观法说明。当前额前确已现见白色、紫色或金黄光,无五色转换时,可继收眼前光色。睡前练习可诱导入眠,困乏时,也可用此法锻练20分钟左右,则头脑消醒,睡意皆消。收功法可参见下观法,光色于额前即可收功。

(2)文进武射法:初始法如“常照法”。当在额前确已现见白光、紫光或金黄色光,无五色转换时,即可以意缓缓经天目穴引入脑之前半部。此时前脑半部即如荧光屏之遮布,又如一张白绢纸竖布其脑。如此,久视观照头内之光。在头内之光淡漠时,以意将光色由天目穴如箭状射出(武射)额前,再行凝炼,当再次出现稳定的上述3种光团时,再以缓入(文进)法经天目穴进脑。如此反复习,头内白、紫、金色光停留时间愈久愈好。

文进武射法修练几天后,可将0—10阿拉伯数字用红笔分别写于五分见方无格白纸上,并叠折使此字藏纸内。任意取一纸字置贴于右手拇指内侧端压在内劳官穴。当观照前脑内白光稳定时,即可以“二心神功”引纸入脑,亦可直接观照纸片,则其字有可能从臂或天目入脑,字可由脑内光色中一闪呈现,亦有在额前亮闪显现者。由于此法锻练时,既要意守光色,又要意描纸片,是一心二用的方法,故名“二心神功”。

亦可对练,名“换头术”:叫甲乙练功者对坐,初以距l米远近为宜,练出后距离不限。甲者意想己头为乙者之头,乙者之头为己头,乙者意想己头为甲者之头,甲者之头为己头。若甲者为发放者,乙者为接收者,则甲者将假想乙头前脑白光向乙者之己头发放简单符号,打进射入信息,如○、△、□、×等几何图形,接收的乙者只守定假想之甲头前脑白光即可。乙者如头脑闪现出几何图形,则可彼此印证。发放与接收者只要配合默契,白光出现,信息同步,即可成功。

上述之观照测字与“换头术”锻练成熟后,即可用以诊察他人疾病及优选首先治疗的部位

收功

收功前必须将光色射出前脑,到额前再观照片刻,不可在光色停留脑内时便行收功。收功方法与下现法同。

注意事项

(1)文进及武射光色时,可意想天目穴如开枣核大小的竖洞,光色源源不断经天目进入脑内,仅当守额前或脑前半部内光色时,千万不可再留意于天目,亦不意想天目穴光色进出后的闭与合,须以守光为务。或光色出入脑内脑前,小通过天目,眼球往后一缩,光色就宜接近入头中。

(2)文进光色时,眼球自会相应内缩,武射光色时,眼球自会相应外放,不可紧张而失放松的要求。

(3)光色杂乱时不要引入前脑,引入对身体无益。白、黄、紫光很谈浅时也不要引入,引入后其效不显。如意引光色不动时,可用收看玉枕的方法。玉枕穴在头枕部,基本与两眼相对,收看玉枕部时间不能过庆,一般几秒钟即可,且需伴眼球同时内吸。方法是把眼球微微上翻一点,注意不要翻得过多,否则易出现头昏的弊病。眼球上翻时,眼球感觉有股内吸力(眼球内吸时,意念不要放在吸力上)。这样,把眼前的光色吸入脑内,待玉枕观光几秒钟后,则马上弃放收视玉枕(万不可长时间往后脑勺意守)。仍观前脑之光色。

(4)观照的光色不可超过泥丸宫(百会穴),脑的前半部指的是以耳为正中线的前半部,以双眼平行位置为底线的以上部位。脑内象一荧光屏,进入脑内是一个立着之屏幕,高度位置不过百会。

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