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道家龙门派性命双修法诀(2)

作者:牛金宝 来源:未知 浏览: 我要评论 字号:

(11)浑身上下搓一遍。浑身干搓,又叫干沐浴,是非常行之有效的健身办法。紧接上边拂面熨眼转双睛之后,两手从头部开始搓起,继而顺序由前额、两太阳穴、迎香、两耳前后,大脑、小脑、风池、风府、两臂外内至两手背,由胸前肺部、两肋、到小腹两侧、肚脐、两肾俞、两腿外侧、内侧、膝盖、脚心。两手搓时最好用数字约束,以免点到从事。干沐浴倘能持之以恒,定有人们意想不到的功效。重点在鼻窝、腰眼、睾丸、涌泉。

(12)伸臂长腰舒筋气。于沐裕后仍坐床上,上身坐正,两腿伸直,舌顶上腭,然后上身后仰,两臂随之向上伸舒,同时鼻吸气两眼向上翻看,脚尖前绷,脚跟后收,身体整个仰卧床上。然后上身由仰卧坐起前扑,以头靠拢两膝,两手伸至涌泉,眼往下看,鼻子吸气,脚尖向里勾,脚跟向前蹬。如此一仰一俯,反复7次为止。此法舒筋活络,长腰增力,伸筋活腰。起强肺健胃、通带踵、养大脑作用。初步收心求静,正是为求动。这种动是通过坚持不懈的用功,并能经常入静得到的。入静中大脑得到充足修养,身体日渐强壮,面色日渐红润,精神面貌必有焕然一新之感。当然,由于年龄、体质强弱的不同,以及用功的勤怠,入静的程度深浅,会出现进度上的差别。

第二步

收气降龙安炉立鼎

一阳初动本无心,收气必须先提根。

吸从督脉升泥丸,呼由任脉降会阴。

以神领气行周天,后升前降转法轮。

七口呼吸阳不缩,无孔笛吹要紧跟。

无孔笛,两头吹,一提一降自然回。

收气古称是降龙,龙归大海不成飞。

玄酒味淡休妄动,静等二侯响春雷。

珍惜自身活子时,逢动必收气不亏。

第二步功夫按道家传统说法是安炉立鼎。玉鼎,在大脑中心,内藏一胞为先天真性所居之处,即元神宅也。其两边各有一管,联于眼珠下通于心,故曰:性者心也,发于二目。实际鼎原无鼎,真气发时与性合一而得名。金炉在脐下一寸三分,前七后三正中心处,又名真气穴。又指前对脐轮后对肾,上有黄庭下关元,是存神养气之所,又叫丹田。故曰:命者肾也,发于淫根。炉原无炉,气发则有此名。玉鼎、金炉是道家炼内丹假设的无形器具。今天对于先人所设的这种名词没必要去细究,主要应看其功效如何,对其具体用法应莫忽视。

一阳初动本无心,收心必须先提根(根,即会明穴。提根,即用力紧撮谷道)。初步收心求静,一念不起,身心两忘,虚极静笃之时,自己的外阳勃起,这是自身的活子时到来,机不可失,不等念起,急用转法轮收气法即刻收回。

收气法:原坐式不动。收气必须先提根,大小便处用力一提(即提肛),鼻根吸气,眼往上翻看,以神领气心意随之。由子位生死窍即会阴穴向后走尾阎(在脊梁骨最下尾处,后三关的第一关)、夹脊(在大椎穴下第七脊骨节,又名夹脊双关,内通心,为后三关的第二关)、玉枕(在风府上枕骨处,内通大脑,是后三关的第三关)至午位百会一停、吸时鼻吸、眼看、神领、意随,同时并举,协调一致.一吸由督脉上升至百会午位稍停,再呼,鼻根呼气,眼往下看,以神领气,心意随之,由午位下来,走祖窍、绛官、下丹田,直达会阴子位。后升前降整一圆周。简单说,一吸由督脉上来至百会一停,接着一呼由任脉下来至会阴一吸一呼转一周为一次,如此3至5个呼吸。如做得准确,外阳即可缩回,这即是后升前降转法轮收气法,又名采小药。

日积月累身体越来越强壮,精力越来越充沛,活子时越来越勤,而外阳兴起的力量也就越来越大,从用一次呼吸至七次呼吸外阳仍然不倒,这是离中真阴气发,龙从火里出,应改用“无孔笛颠倒两头吹降龙法”来制之。

“无孔笛颠倒两头吹”的具体用法是:用转法轮7次(七次为七返,七者阳数,是火候的需要,七次不缩是火候足的象征)降服不住,原坐不动应立即凝神生死窍,大小便处一提,鼻根吸气,意想由生死窍提到脐下一寸三分丹田穴,再用绛宫(心下一寸二)之气下沉丹阳,鼻根呼气,心神意随之一沉。一提一降为一次,如此一至三次外阳立缩。倘也用了7次仍不缩回,就应用第三步开通奇经八脉的方法。等二候到来,虎由水中生,似黄河决口一泄千里,那要用下手炼精化气的伏虎手段将欲破关而出的元精化成元气,仍为我所用。其开通奇经八脉、下手炼精化气的具体方法在第三、四步功法中再详细介绍。

阳生气发的根源。通过坐功入静增长元气,亏损元气得到补充。静极而动,脑中的先天气走大脑、小脑、延髓、脊髓到大推下第七脊骨夹脊关。夹脊往内通心。心正中有一门,道家谓之戊门,医谓之三尖瓣。气到门开直达外阳,外阳得到真气,立刻勃然兴起。这时如果不管不问也可自消自灭,但是通过静功得来的养生至宝就会付之东流。这即是只知修性,不知修命。凡讲性命双修者无不百倍地珍惜它。余以为,性命双修的修性实际命在其中。当静极而动一阳气发即是命功。心动收心是修性,气动收气、精动收精是修命。如此方是性命双修。

静极而动;静之极属阴,静极而动是阴极阳生,在人身为活子时,在二十四节气中为冬至。正因为是一阳初动,是气发而不是精动,只可用收与降龙法收之,而不能用上手炼精化气法来炼之。因气有足亏,药分老嫩,这即是火候。到什么火候用什么措施,既不过又恰到好处,这就必须会看火候和掌握好火候。千峰老人歌曰:“子时到,采小药,提根转轮收小药。火龙难降两头吹,一提一降自然回。收龙气,是火候,火候不足莫伤丹。单等二候真火足,开通八脉再采药。”说明掌握火候的重要性。功夫到什么程度用什么办法,不能用非所需或需非所用。一定要恰如其份。

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