一、释疑
1、手印
手掌、手腕加手指，可编结出各种手印。各种手印，有其各种含义。密教派认为它是沟通天地最灵验的方法之一，或者说手印与佛神有着不可分离的关系。所以，人们对此疑惑，觉得是是非非，深不可测--这当然是非佛门密教人士的事。禅密功的阴阳合气法（人部）中，对此略有介绍。
附：手印编结法
解脱印（一）：两手的食、中、环和小指相互交叉（男，左食指在上；女，右食指在上），两拇指尖相抵。
解脱印（二）：两掌虚掌相对，高举头上，两手食、中、环和小指梢相互交叉（男，右食指向外；女，左食指向外），两拇指外侧相靠并拢。
定心印：接解脱印（一），两拇指指尖不相离，改两掌八指交插为右手置于左手之上（不分男女），两掌心均向上。
实心印：左、右手指并拢向上，掌心相合。
虚心印：左、右手指并拢向上，掌心相离。
吞吐印：详见阴阳合气法（人部）。
灌顶印：详见灌顶法。
神通印：详见神通法。
2、髓净则现，存神于髓，上下往来，内外照见，了了分明
存神，在此它是“内视”。中国道家养生法中可存神于五脏百脉或师尊、经文等。禅密功有别：筑基阶段内视以脊髓为主为先的全身骨髓。尔后学练“内外照见”，即由内到外、由外到内的内外兼顾。外，指自然美景或指定的对象。久之，在学练体内上下和身体与外界兼顾之后，习修到一定程度，所谓“净”的时候，就可以内外景象显现，“了了分明”，全都看见和明白了。
3、关于“数”的解释
男用3、6、9，直至36，女用2、4、6，直至24。
这是沿用古人练功常用的数字。过去有些说法玄奥费解，如单数为阳，而以其中的9为最，等等。这不能通过现代数学求得证实，现代科技界不承认，但很灵验很有效。
例如在自发动方面，有些人会不自主或不自觉地按着这些数遍进行运动；许多人特意不按这个数练功，自觉气感不如按这个数练来得快来得强。
自发动，是出自生理和病理的需要，是本能，是自发，是不自觉的，是客观存在，有时是不随意的。自发动能治疗许多病，是科学的，已毋庸赘言。在自发的动作中经常出现或3或6或9，或2或4或6的遍数，不能说它是偶然的，不科学的，可能是我们至今尚未破译的一组遗传下来的“生命密码”或者固有的一种“生物节律”，因而，现今加以非科学的定论为时尚早。
古为今用，用其精华。有效，本身就有科学成分，或者就是科学的。怎样求得解释和验证，实践出真知，有待于气功界
、科技工作者勿畏非议，继续去做艰苦的工作。
4、展慧中与松密处
展，不同于“守”。展，有笑意，是无声的出自内心的消，微微地笑，笑出开朗、坦白、爱慕、善良、慈祥和布施于人
的愿望，笑得遍体开花。因为是向外的，所以是无止境的，当然就不是在意手守于一穴一窍了。
松，也不同于“守”，也不在于“局部地用力”。因为在松的过程中要体察“气感”--大腿内侧有温热感，外阴部有
轻微的电麻感和微微的性感；要求得实效--“体酥，心融，乐陶陶”，所以就不是用“力”而是用“意”了。
用意，也不是狠狠地去想。否则，犯“执着”中的“我执”，日久，着意部位不仅松不开，精神紧张起来，头部会有不适感。
展慧中是炼性，松密处是炼命。炼性，可改变精神状态，可以培育坚强的意志、高尚的品德、良好的愿望和纯洁的情操，会善于用脑，能够增加智慧。炼命，可改善生理功能、健身祛病，可以适应任何环境和劳动的需要。
展慧中与松密处，初学时，可分开来练，熟练之后，上下配合一齐操练，相辅相成，性命双修。
