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明一子内丹功经验谈(2)

作者:张苏辰 来源:未知 浏览: 我要评论 字号:

我年老阴茎不会勃举,下手先控制两眼识神,在练功中,使二目合并着向气穴看,达到心静神亦静时,果然出现阴茎勃举。(吕洞宾《三字诀》:「说着丑,行着妙。人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。」《悟真篇》:「工夫容易药非遥,说破人须失笑。」)千峰老人说:「真阳无念自举,此为离中真火,发生(于)淫根,虽云无念,仍不是活子时动也。若在此时下手采药,名药嫩。因其气不足,易于涣散,故不能采取。非到真正活子时不可采之。如真阳气动发胀之时,急速采之,是为妥当。已过二候气动时名药老,因真气已散故也。」因此我就用两眼闭着,意在百会,把阴茎收回。

精气补足,静坐时心无邪念而外阳勃举,阴茎坚挺不倒,这是阳足的表现,应宜采摄:提肛,吸气,眼往上看,以神领气,心意遂之,从会阴向后走尾阊、夹脊、玉枕至头顶百会一停;再一呼气,眼遂着往下看,以神领气心意遂之,从百会下来,走袓窍、绛宫、气海直达会阴。后升前降一圈,如此转七周不等,以外阳自缩为止。如是一升一降,运动元神真火,把精化为元气,升于脑中,还精补脑,丹经上称作「采药」、「采药归炉」,实际就是意通周天。要注意:采小药只用在外阳冲动举起时,如不冲动举起时锻炼它,比如锅里无水光烧火,就干锅了。水火得不到既济,就容易出偏。因为小周天是武火烹炼精水的功夫,若无精可炼,会出偏而发生口干舌燥、头晕等症。(《悟真篇》:「鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。」)

动机已息,仍然寂照腹中,这是用文火温养生精,俟其再动,仍用小周天武火炼之。(《悟真篇》:「采得归来炉里煅,煅成温养自烹煎。」)这样一温一炼,练至神凝息定,鼻息自断,形成了内呼吸(这是胎息的雏形),一升一降,息息归根,烹炼真阳,内气自然成形--气丘。

就这样转法轮(即小周天),日积月累,感觉身体比以前好多了,半身麻木症能举动了,而阳物举的次数越勤了,用转法轮外阳不倒时,凝神于会阴穴中,会阴一提,鼻子吸气,意想从会阴穴提到丹田气穴中,再用绛宫之气下沉丹田中,这样一提一降为一次,做七次,外阳可缩。

经过练此三个月后,(精气更足,以至)外阳又不缩回了,在静坐中发现此景时:用右手中指点住会阴穴,身躯向左侧一至,左腿半曲,右腿伸直,成半躺半坐式,用鼻连吸三吸,头转眼遂,从会阴穴起,走左侧身外空间,向上旋升,升到头顶百会穴一停,用鼻呼气,连呼三呼,从百会穴下来,头转眼遂,同自身右侧身外走空间,下降到会阴穴一停。再用鼻连吸三吸,由会阴穴向后走督脉三关,升到头顶百会穴一停,用鼻连呼三呼,从百会穴向前走任脉三田,降到会阴穴。左升右降,后升前降为一次,这样连转七次,待精不动时,外阳缩小,即精已化气,药已归炉。(张三丰《铅火歌》:「急须闭住太玄关,火逼药过尾阊穴。」)此时仍不撤手,身躯由半躺半坐而坐正,再用封固囗诀,照前收回精气法,连收三次,然后撤手撤指。将有形之精化为无形之气,这就是炼精化气法。(《黄庭经》:「急守精室勿妄泻,闭而宝之可长活。」)此法万勿轻用,达不到阳精破关射出之象,不能下手采炼。(《悟真篇》:「劝君临阵休轻敌,恐丧吾家无价珍。」)因精不发动,无精可采,必须有精动、撞关现象,火候不老不嫩之时,才能用此法炼精化气,上升补脑。

收功,把双手心搓热,干洗脸,轻揉太阳穴、百会穴,起立散步。

我经过练内丹功,三年将身体补足,全身疾病一朝痊愈,而且步履轻健,一举足能走数十里路,也不觉疲乏。(三年筑基!苏老先生的筑基阶段未言马阴藏,在二步功后期出现。李锡堃老师所传为「点滴不漏,静满而无欲,永不起阳,才算丹基成。精门炼固为握固。」三年握固!两位老先生的筑基周期和筑基结果基本一致。)

精水是练气功的宝贵药材,但是闭住精不外泄,在人们生活中是很难做到的事,据我练功体验,泄一次精,内气就消失,必须有坚强的意志,才能继绝性交。可是梦中性交,不易继绝,必须不怕失败,继续加强练功,日久定有成功之时,以上谈的筑基办法,也是我的体验功夫。

初习静功最忌落空,即人坐后任其无为。(《悟真篇》:「始于有作人难见,及至无为众始知。)

二、炼精化气

筑基功完成后,按着要炼元精化元气。(非后天之精,(《悟真篇》:「见之不可用,用之不可见。」)在温养中,照视气穴(「调药」),静极窍开时,会感到会阴穴有跳动、抽动,这是元精的产出之象,就是内药产生(「药生」),必须采精归炉(「采药」)。产药而不采,就好象耕种时,有种而不用,虽运周天徒劳而无益。(张三丰《打坐歌》:「急下手,采先天,灵药一点透三关。」)具体采法是:急用真意提摄动处,鼻中吸气,紧摄谷道,一缩小腹,提引动处之气,沿督脉上升于脑,急开目一睁一闭,用袓窍穴聚摄天光入脑,舌顶上愕向后伸。呼气舌顶上愕向前伸,以迎甘露。闭目凝视上下二气合成一片,再用意引人囗中,会同囗液,用舌向后一吸,咽至脐下气穴中,收存封固(「归炉」)。这步采取法有嫩老之采,会阴穴跳动之采嫩,若会阴穴跳动时,尚未采取,又觉及他事,则药老矣。如果采药正确,以口中有甘液落人气穴中,是元精化生归炉的验证。(囗中津液增多,若从嘴角流出,这叫「漏丹」。要紧闭囗唇,咽人腹中,滋润五脏。因它是肾水化生的物质,对人体有益,古人称它是「津丹」。)如在功中有数次元精之动,要有数次采取。(《悟真篇》:「壶内旋添延命酒,鼎中收取返魂浆。」)药归炉后即要进行炼药。炼药时用文火,即呼吸要平稳,用双目合一之光,寂照炉内,静候炉中火发。睁开眼皮,用真意引气后升前降转法轮九周,再紧闭耳目囗鼻,凝神聚气于丹田五分钟,或转卯酉周天一遍,是为固丹封炉功,收功下坐。

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