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阳常有余,阴常不足

作者:佚名 来源:未知 浏览: 我要评论 字号:

阳常有余,阴常不足指的阴是精血,阳是指气火,即由于精血亏损所产生的虚火。

元代朱丹溪氏经过临床实际体会所提倡的一种论说。他所指的阴是精血,阳是指气火,即由于精血亏损所产生的虚火。他认为精血是生命活动的物质基础,不断消耗,易损难复,故阴常不足。如不注意保养精血,嗜酒纵欲,伤戕过度,则阳气易亢,虚火妄动,故阳常有余。阴虚阳亢,则百病丛生。故主张保重精血以维持身体阴阳的相对平衡,这是他在临床上偏重滋阴法的理论根据。

阳常有余《中医词典》

见朱丹溪《格致余论》卷一。阳,指相火,即有余之阳。多为精血亏损,阴不济阳所致。饮食不节,嗜酒纵欲,均可导致阴精亏损,相火妄动,故阳常有余。

论阳常有余《质疑录》

二者,阴也,后天之形;一者,阳也,先天之气。神由气化,气本乎天,故生发吾身者,即真阳之气也;形以精成,精生于气,成立吾身者,即真阴之精也。经云∶女子二七天癸至,男子二八天癸至。又云∶人年四十而阴气自半。所谓阴者,即吾之精,造吾之形也。人生全盛之数,惟二八后至四旬外,前后止二十余年,则形体渐衰。故丹溪引日月之盈亏,以为“阳常有余,阴常不足”,立补阴丸为神丹。不知天癸未至,本由乎气,而阴气自半,亦由乎气,是形虽属阴,而气则从阳也。故人身通体之温者,阳气也。及既死,则形存气去,此阳脱在前,阴留在后。可见生由乎阳,死亦由乎阳。非阳能死物也,阳来则生,阳去则死。故经云∶阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。可见人之生,只此一息真阳为营运。孰谓阳常有余,而以苦寒之味伐此阳气乎?

阴常不足《中医词典》

见《格致余论》卷一。阴,指津液精血。朱丹溪认为,大到天地日月,小到人身,均存在阳有余而阴不足的现象。津液精血是人的生命活动物质基础,消耗量大,易损难复,故阴常不足。因此主张时时顾护阴精,提倡滋阴降火法。创用大补阴丸、越鞠丸、琼玉膏等流传于世。

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