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五台山密宗功法

作者:佚名 来源:未知 浏览: 我要评论 字号:

本功法是传人内地的密宗功法。藏密是在唐代时由印度僧人莲花生大士传于我国西藏地区。后分化为四派:宁玛学派、隆迦学派、格鲁学派、迦举学派。而流传于我国内地的一支,是印度僧人善无畏传于中土,曾盛极一时。日本僧人空海来中上取经学法,后宏法于东瀛日本,世称东密。此功法修炼有三密:密印、密意、密咒,即手结契印,意作观想,口诵真言。强调自身生命力的旺盛,注视命气的培养训练,以期修成金刚罗汉体,而后才能证身成智者,衍生大智慧。适于青少年习练,可收到强身健体,开发智能之功效。

功  法

一、鼓荡内气

神敛内观:站式为两脚开立与肩同宽,两手自然垂于体侧,闭目闭口,膝微屈。坐式为选一高低适宜的木板凳端坐其上,双手放于膝上,闭目闭口。不论站式、坐式都要求自然,放松身体,心平气和。练时首先要选择一种姿势,把意念集中在全身所有的皮下肉上之间的隔膜上,要感觉到它的存在,需二至三分钟。

神气鼓荡:感觉到隔膜的存在后,要用意念使之不断地由里往外,由外往里挤压隔膜,要同时互相挤压,练二至三分钟。

内视慧目:神气鼓荡之后,意存慧目(在两眉正中略上方凹陷中),通过慧目,向身内观照全身。

观印存想;中断思维、存在,感觉合印。合印手势是,右手握拳,虎口朝上,大拇指在食指上方,左手抱住右手,两大拇指在上成||形状,自然放于两腿中间处。修炼时间接体力而定。

二、九阳高照

选择站式、自然坐式、枷跌坐均可,但都要求结印。结印方法是:右手五指合拢,手心朝上,虎口呈圆,大拇指离食指上一寸许,左手抱住右手,左大拇指放于右大拇指尖上部,其余四指放于右手四指下部。双手合印放于小腹前部。选择好姿势后.意想头部四周,前、后、左、右、左前方、有前方、左后方、右后方八个方位及头顶正中各有一个太阳呈八卦形状(中央的太阳略高于其它八个太阳),向下照射在你的头和身上。此功不可做得太长,一般每次做二至三分钟即可。

三、一体通观

此功坐、站均可,不用合印。选择好姿势后,对视三灵。三灵为;灵目(即慧眼),灵心(慧心在胸口膻中穴处),灵宝(即慧命在脐处)。用眼睛在身前1.5米处空间随便寻找一点,用三灵之光与此点连成一线,再从那点返回,包住全身上下左右。眼睛要观着那点,体会此相,真气贯融于身前身后,但一修此相身装有物,此一体通观法与诸法之收功法将连成一体。

四、五轮齐转

取站式,手心朝后,抬肘,以五轮三昧桩。头、左手、左脚、右手、右脚为五轮,将意念分别注入五轮内,用意念搬动五轮正转逆转数周,顺逆转周数要相等。开始五轮转动不同步,待熟练后将自动调解使之齐转。做完此五轮齐转后,想一下头、心脏、右手,想一下肝、左手、肺;想一下右脚、胃、左脚、肾。此法能带出体内脏腑病浊之气,使体康身健。

五、四息相通

坐、站均可,选择好姿势后,身内空虚,宝顶空而无色,以禅定法门对左右手食指做功。将两手握拳伸出食指放于小腹两侧,手心朝上,两食指相对成般若指(密篇定食指为般若指),相距二至三寸远。用眼睛凝视两食指,直到两食指发麻为止。再将中指伸出相对,收回双手食指成金刚指(密篇定中指为金刚指),用眼睛凝视两中指,直到发麻为止。再将食指伸出如剑指状,成金刚智指印(中、食指合为金刚智指印),用两眼凝视双手食中指,直到发麻发胀为止。以后,金刚智指印不动,用意念想一会心印(即慧心处),再想一会全身,再想一会儿身外有一层透明的膜。再想一会全身,再想一会心印,再想一会金刚智指印。身内息、身外息、心息、金刚智指息四息相通。

六、般苦虚空藏功

般若即大智慧,它不是小聪明,是觉悟者处理问题的方法,已脱离凡人的本质,进人超人的境界。虚空即使自己大脑思维中的载荷为零;藏即可理解为思维信息的接收、贮存。此功无意念及意守部位,具体练法如下。

第一节:四幅火轮式:全身放松,两脚分开与肩同宽,双目和口微闭,双臂下垂,抬肩曲肘,五指张开,手心向后。

虚空升腾式:接上式,双手由后下方向上划弧经脑向身前下方落下,指尖朝上,手心相对。

须弥印:接上式,双手落于小腹前,转掌,指尖朝下,以肩肘带动双腕向上升腾,转指尖朝上,再向下落至小腹前,反复各三次。

圆通印:接上式,双手落于小腹前,指尖在上,再向身体两侧分开,向上抱圆,双手心相对,相距一尺远近,指尖朝前。

明火印:接上式,双手成八字掌向上升至头部两侧上方,此时拇指与食指朝上,手心向前,成火焰状。八字掌为拇、食两指张开,其余三指合于手心。

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