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道家“自了汉”的养生修炼法

作者:李小青 来源:未知 浏览: 我要评论 字号:

“自了汉”原是佛家的用语,是指称小乘佛教修炼者。这一称呼突显出小乘佛教修炼者的特征,即修炼目的与大乘佛教修炼者不同,不是“普度众生”,而是度自己。后来这个用语被道家借用来指道家修炼者中的一类人,这类人修炼不是为了得道成仙,而是为了自身的健康,特别是为了在进入老年之后,能保持精力充沛、身体强健,少吃药、少看病,基本不仰仗家人子女的照顾,自主地生活,如有可能,用现代的的话说,“再发挥点余热”,最后做到无疾而终,享尽天年。在中国历史上,像这一类的道家修炼者,为数是不少的,他们大多心随己愿,健康度过余生,最后安然离世。道家“自了汉”的老年生活状态不也就是当代老年人所期盼的生活状态吗?因此,道家“自了汉”的修炼方法是值得当代老年人借鉴的。

那么,道家的“自了汉”的修炼方法是什么呢?是内丹术。内丹术是道家的核心修炼方法。已有数千年的发展历史。说起内丹术,很多人一定会想,这是一种很复杂的方法,高深莫测,什么“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”啦,什么“鼎炉火候”啦,什么“河车运转”啦等等,一般人难以掌握的。确实,内丹术内容庞杂,程序繁多。内丹术的代表著作《周易参同契》借用炼外丹的术语,来阐释内丹修炼的过程,佶屈聱牙,晦涩难懂,读起来如同天书。并且特别强调性能量的转化(取坎填离即还精补脑),显得神秘。即使在中国古代,由于过于艰深,内丹术也只成为一个小众的修炼法,只是在道观和一些士大夫、文人的府邸中流传,一般的民众很少问津。

不过,内丹术有一个发展过程,按道学专家胡孚琛的观点,在晋唐时期内丹术正式形成之前,有一个长达数百上千年的内丹术“初传时期”。难以掌握的是正式形成之后的内丹术,而初传时期的内丹术是古朴而简易的(尽管当时还未被冠以内丹术的名字),如老子《道德经》、《庄子》中所载的“致虚极,守静笃”、“专气致柔”、“抱一”、“啬精”、“长生久视”以及“守一”、“心斋”、“坐忘”、“撄宁”、“导引”等方法,还有《黄帝内经》首篇《上古天真论》所载“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”都可以说是初传时期的丹法即内丹术。初传时期的内丹术因操作简单便捷,易收效,便于普及推广。胡孚琛先生在其著作《道学通论》中写道:“唐以前丹法虽较古朴,但易修炼,无太多秘诀,故成道者亦多,这是不容忽视的。孙思邈没有丹经传世,但依古法修炼得道,寿过百龄,亦非后世一般丹家可比。”当代老年人可以借鉴的,就是这种古朴的或者说是返璞归真的内丹术。这并不是说轻视或要摒弃成熟时期的内丹术。成熟时期的内丹术有着深刻的内涵,包孕有人体生命的奥秘,它应当是人体科学研究的对象,也可以是少数有能力的实践者所修炼的技术;但作为适合一般老年人的修炼方法,初传时期的,或者说“返璞归真”的内丹术似更能发挥养生保健的作用。

需要说明一下内丹术的所谓内丹是什么。内丹被称为“体内的大药”,但它并不是指产生于人体内类似于有效药物的东西,而是指人体在通过“内修”达到高度入静之后进入的一种身心极其平衡和谐的状态,在这种状态下,体内的正气会自然涌现,循经而行,机体的功能会得到改善和增强,有病的人疾病会不治而愈,无病的人身体会更加健康。这种状态主要靠精神的修炼获得。因此内丹术(无论初传时期还是成熟时期)的核心在于修炼精神使之处于虚静的状态。

内丹术要求进行“性命双修”,即对“性(精神)”和“命(身体)”都要进行修炼;具体法门为“心息相依”。刚才已谈到,内丹术的核心在于精神的修炼,因此在“性命双修”中,修性是为主的;修命是为辅的;心息相依就是在意识引导下进行呼吸活动以诱导入静并诱发内气。如果是初传时期那种古朴内丹术的“性命双修”,一般老年人都可以做到。

修性,简单一句话,就是放松入静,排除杂念,使心如止水。道家的一些经典,认为内丹修性并不是很复杂的一件事。如《唱道真言》云:“炼丹,非有事事也。无所事事,方谓之炼丹。人能无所事事,以至于心斋、坐忘,丹亦何必炼?丹至于不必炼,乃善于炼丹者也。”又说:“夫无上之道,原无可道,无上之丹,原无所为丹,欲执象而求之,背道远矣。”因此,作为老年人,对内丹术的修性没必要认为它高不可攀,完全可以走近它,掌握它,无非就是不执著、无所求,保持心境的淡泊虚静,进一步放松入静而已。当然,要做到正确且有深度,也需要有一个过程。最好在有经验者的指导下进行。

在当代,并不乏这种古朴的以修性为主的内丹术。不少放松入静的气功功法都可归于这一类。如上世纪50年代上海市气功疗养所创编的“三线放松功”、北戴河气功疗养院创编的“内养功”等。这些功法的核心就是“调心”,身体放松,调整呼吸(心息相依),排除杂念,使精神进入一种虚静的状态。在这种状态下,人的机体功能得到改善增强,因而能收到自我防病治病之功效。现代的临床观察和科学实验已证明了这一点。最近一个事例,是上海《新民晚报》2010年11月15日的一篇整版报道,内容是我国整形外科著名专家张涤生院士以练习“松功”治愈自己严重抑郁症。现年94岁高龄的张涤生教授,是中国工程院院士、我国著名的整形外科创始人之一。二十多年前他曾罹患严重的抑郁症,用遍了各种中西医方法,均无效果。后来,他进行了“松功”训练,不久就恢复了健康。该报道引用张院士的话说:“1990年,我决心采纳行为医学专家的提议,自我练习‘松功’治疗。‘松功’的要领其实很简单,就是从头顶开始,把全身大小长短不一的所有肌肉全部放松。每日一到两次,无固定时间,坐、躺都可以练。从上至下默念放松,一贯到底,不让任何杂念掺入。一旦掺入,得重新来过。两个星期练习下来,终于做到:全身肌肉放松,进入安然半眠状态,迷迷蒙蒙,轻松自如。这时四大皆空,也许是进入了‘入禅’状态。这样自我锻炼一年多时间,症状好转。到1995年春天,终于摆脱了抑郁症,恢复了正常。” ”这个“松功”从本质上讲,也应是一个简易的内丹术:放松,排除杂念,进入虚静状态。既然如此严重的疾病都能够治愈,那么,内丹术能够“治未病”即预防疾病,保持身体健康,就用不着怀疑了。

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