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灵宝通智能内功术---引仙法(3)

作者:王力平 来源:未知 浏览: 我要评论 字号:

第七法   调真息

真息非口鼻呼吸。常人的呼吸叫凡息,凡息停,真息动。调真息的第一步叫以凡息带真息。凡息是自然呼吸,真息要求在凡息调整均匀以后,马上有一个动作,吸气过脐下,呼气不出心,以凡息带真息。这时导引词中说把呼吸调整好,呼吸要自然,要细、匀、长,又说:常以有欲观其窍,马上想自己内里吸气过脐下,呼气不出心,这是有意识的,过去叫武火。整个以凡息带真息,就是以文火带武火。吸气过脐下,呼气不出心用意念,不能到横膈上边来,否则就从嘴里出来了。这也是开通任脉下部的训练方法,真息在内,凡息在外。

第二步是吸气,收身,收宇宙。就是吸气从四面八方向全身毛孔挤压,气过脐下(不管到哪),主要要拉动下面的修命线,和修命线汇合,收身、收宇宙,四面八方之气向全身毛孔挤压,吸气,气过脐下,呼气不出心,这已到二重意念了。

第三步,吸气,气过脐下,达丹田。吸气收身、收体、收宇宙,四面八方之气向全身毛孔挤压,呼气外放,向四面八方放,放成圆形。吸气,气过脐下,达丹田(还没开始安炉设鼎),呼气不出心,这段路线叫十二重楼(大重楼、小重楼,大重楼是十二根肋骨,小重楼有十二个节骨)。

外行呼吸是吸气往里进,呼气往外放;内里呼吸有吸气过脐下,呼气不出心。肚脐是十大明窍之一,要想练胎息还得用肚脐的两个点,互相压动才得以供养。孩子出生后,脐带一断,这两个点就不动了。要练胎息,还得返回这两个点,先作内里以凡息带真息,用口鼻自然呼吸,吸气,气过脐下,呼气不出心,是第一步。第二步是吸气收身,收宇宙,呼气外放,向四面八方外放。如果外界不往里压,这个气达不到下田,所以第三步是吸气,气过脐下达下田,呼气不出心,在周围有压力的情况下,呼气也不出心。呼气不出隔膜,没有路线,要从气管出去,要求最后呼气不出气管,在里面走。这一步不完成,小周天就过不去。吕祖说:人人都能过周天。一般一两个月就可以练成,力量练强了,天目穴可以可常开常闭。

吸气,气过脐下,呼气不出心,一小时能做33次,要求做24次,一次二分钟多点。老年人最好做它。没有肯定位置,不要意守,安炉设鼎装上药烧起来,炼出东西叫丹,不知哪个位置在哪,再去意守,在自身宇宙之中就滞死了。盘坐不疼就设有路线,要想提高就做双盘。

调真息(以凡息带真息)的目的:吸气,气过脐下,达下田;呼气,气不出心,这样片刻之功,自得寂定,真乃反听自身真息而不闻,耳不闻而肾生精(这是说明能源从哪里来的),以精化气,以气化神,以神化虚,故曰“三花聚顶”。这样练的方法是为了“三花聚顶”。

“引仙法”第七法练成了也不能成胎息。练成胎息得双盘,仿婴儿那个姿式。

胎息第一步形成毛孔呼吸,练胎息鼻子堵上,嘴堵上,耳朵堵上,眼睛闭上,上七窍基本堵死,再把底下也都上,如果再能呼吸,这才叫毛孔呼吸,毛孔一闭,肚脐一开,才叫胎息,肚脐不开不叫胎息。

第八法   修无漏

下手之初先制两目,再制两耳,以凡息带真息。然后封住下三阴(前阴、会阴和后阴)。前阴男的要封住暗道机关,女的要闭住铁门两扇,用臀部一拧,把肛门闭住,让肛门不能排气,还要闭住会阴穴。会阴穴古时候叫生死之门,它是所有阴经会合之处,它有两条脉直通涌泉。所以做功时从腿往上抽,一直抽到后边。为什么做功时要疼,封住时更疼呢?如果前边封住,后边封住,会阴封住就更疼了。疼的目的是快速过周天。需要大家把前阴、后阴和会阴封住,封住后开始抽骨髓。咱们用现场带功给你带,能过一个就过一个,这个周天是不太容易过的。有两条路线顺着两腿往上抽,抽来抽去抽到后边,有的有一面抽到这儿也过不去周天,这边还有两条脉,这两条脉从鼻子还走。组场带功时,过脉路周天比较快。这要用封闭的方法,古时候是用一个馒头形的木枕头,塞在前面,很难受,塞上以后气化得快,要求大家不要动,最好外形一点不要动,疼也挺住。嘴、眼都不要动,否则内脏也会动。一带功就有兴趣,一会儿就有要过周天的了。

第九法   内视返听

第八法修得一个无漏身,无漏功成要内视,内视则应细返听,内视返听运五行。这是吕祖的歌谣。修炼者身心已定,就要开始默运五行。按肾、肝、心、脾、肺、肾顺序在自身宇宙之中,五行相生运转。默运五行大致分三种:一种是自己用手发出一种能量,推动自己的五脏进行运转。第二种是老师用导引法布气带功的力量,自己闭眼想着推动它转,手也不动了。第三种就是用外力,老师推动你的五行转。用双手默运五行,拉动内脏的时候,一定给它压进去再拉出来,压进去以后在那个部位转动,是自我回受的方法,要学会修“平衡功”,有透力,才能推动默运五行。

带功导引的时候,每天都不一样。带功的人在场内来回走动,分局布场,按人体头上反射出来的光线高低和颜色而定。如果出现黄色的,他就先做胃肠走向;如果出现红色的,他就让你拉动心脏,捏动心脏,没学捏动心脏就活动活动手指头,如果有冠心病,活动活动手指头很快就调整过来。

第十法   凝神寂照

凝神寂照下手之功就是凝神入气穴。这个气穴到现在还是全身毛孔,自身宇宙。凝神就是思维进入自身宇宙的全身毛孔的气穴,就是自身宇宙。寂照就是身形不动,外形不动。要想凝神寂照,就要调息、练神、调身、练形。故曰调息要调真息,练神要练不神神,神不神、不神神,反复这么说。调真息,要吸气,气过脐下,呼气不出心,以凡息带真息。练到这时,有可能元神要出现,真息会再现,自己做来做去就会感觉不到自己有呼吸了。凡息停而真息动,这是第一步真息,感觉到的时候,机会难得,认可不睡觉也得做,那时候能坐住了,腿也不疼了。对此,古时候说这是出现平稳线的时候。当你从来没有做过这么长时间,比如平时坐一个小时,今天坐两个小时,这就是一段升高,能找出一个敏感点和薄弱环节,那就会平稳地象阶梯一样往上升。这时阴神会出现,没有规律的幻听、幻觉出现了。这时必须用自己的思维控制它,我是君主,我说了算。自己控制不了自己,那就别练了。

练功到一定程度最好别表露在外。练咱们的功别让人看,尤其单劈掌更不能让人看。

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