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教你怎么五天练到初禅定

作者:小毛 来源:气功人论坛 浏览: 我要评论 字号:

我来教你五天就练到初禅定。

文章当然是原创,但整个文章也不算原创,是向致光法师的《定慧之路》致敬,大家有空可以去读这本书,书不长,一两个小时也就读完了。这本书的地址:http://www.qgren.com/qigong/gongfa/15.shtml

所以我这个帖子也是为这本小书作个宣传,希望大家能够引起对这本书的兴趣,那我的目的就达到了。

之所以文章名字是教你五天练到初禅定,因为我这个菜鸟也就练了一次就练出初禅定现象。首先申明,我不是什么气功大师,也不是小师,而是的的确确的菜鸟,以前从未练过气功。

既然我能一两次就练到初禅定,所以我放点余量,给你五天。如果你五天练不到,鄙视你。

好,let's go!

在练习之前,首先要纠正你们一个错误的观念,那就是认为禅定很难,禅定难不难我不知道,但初禅定一点也不难。可能有人认为初禅定很难,这里的有人包括很多练气功多年的人,也就是说,有的人练了几个月,甚至几年,他也未必知道初禅定是个什么现象。

所以,首先要纠正你们的一个观念,禅定的境界是个缘分聚合而成。什么叫缘分聚合而成呢,比如说田里的稻苗生长,就需要几种缘,一阳光、二水、三土壤,四稻苗的种子,等等,缺一不可。如缺少了任何一个缘分,那就歇菜,稻苗是长不出来的。

所以禅定的境界也是有几种缘分而组成的,缺少一样,就歇菜。

也就是说,你练功的方法没有凑足禅定的缘。所以你练来练去就进不了初禅定。

就是说,你练功的方法不适合禅定,是在缘木求鱼。

所以说,方法仍然有高下优劣之分。原书中致光法师就说了,他原来一天之中练十几个小时,练来练去就是不行,后来遇到一人,才练成。原因何在???

而凑足初禅定的缘,很简单。所以我说五天之中练到初禅定,并非瞎扯。事实上,五天都嫌长,一天就足够了,甚至1次练功就足够了。

至于是哪些缘,我说不清楚。根据佛教经典的记载,初禅定的缘有以下一些,觉,观,喜,乐,定。初禅的障碍有以下一些,昏沉,掉悔,疑,贪心,生气。这些只能当作理论来判定。

下面我就说实践中,实践中,要凑足初禅定的缘,这些缘包括均匀缓慢的呼吸,笔直的身姿,以及你的意念。也就是练气功的人说的调身,调息,调心。

说说意念,你的意念应该是细心,这是在实践中最关键的一点。调身,调息当然重要,但不及调心重要。

什么叫细心呢?平常生活中,你的心念很粗,那叫粗心。在禅定境界中,要把你的心念转细,所以叫细心。

禅定中最重要的因缘是细心。

细心为什么最重要,心细身体自然调整,呼吸自然调整。

细心为什么最重要?如果你观察对象的境界比较粗,这个境界与禅定不对应,就进入不了禅定了。如道教练功方法意守下丹田,这个境界就比较粗。所得到的是粗心,粗心只能在欲界里转来转去,不能到色界的禅定中去。

为了得到这细心,你的意念观察对象应该在哪里呢?

应该在人中穴,就是鼻子前面。

准确说来,不应该是意守人中,而是呼吸的气流吹过人中时候的感觉,就是在人中地方找呼吸的风与人中摩擦的感觉。

原书中讲,是呼吸的风吹过人中时候的冷热感觉,就是呼吸时候,人中是冷还是热。

其实,要感知冷、热这一点,还是比较困难的。

我在实践中,感觉的是呼吸的风吹过人中麻麻的感觉。尤其是呼气时候,感觉麻麻的感觉。

一边找这感觉,一边静等,顺其自然。这样,用不了多长时间。

突然之间,起了个突变。在进入初禅的时候,不是慢慢进去的,而是突变进去的。

在身体上,一下子放松下来。

在呼吸上,呼吸突然变得缓慢、均匀。尤其是在轻快这方面,呼吸毫不费力。

意识上,就是给人觉,观,喜,乐,定的感受。

由于在初禅定中,是乐受。乐的对立面是苦受,在静坐中,如果坐得腿酸脚麻,腿酸脚麻是苦受,所以一进入初禅定,腿酸脚麻的感受就没有了。

进入初禅定,感觉全身被气充满了,另外有气上升到眉间这一水平。

看看我前面所写的,障碍初禅的障碍有昏沉,掉悔,疑,贪心,生气。这些障碍并没有散乱,所以初禅定是可以有杂念的。但所生起的杂念不能带有情绪,一带有情绪马上被甩出来了。

当天晚上睡觉,朝床上一躺,就入初禅定了。这个时候,想起一件事情,想起这个时候有点后悔。一后悔,马上被甩出来。

呵呵,别急。被甩出来很容易又进去的。我一集中心念,又进入了。进去了之后想到那件事情,又被甩了出来。我又集中心念,又进去。如此重复了三四次,有意思。

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