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藏密中脉修法(2)

作者:佚名 来源:未知 浏览: 我要评论 字号:

轮回生死即涅磐

1、不要用本功法治病。当然,修行一段时间之后有了一定的治疗效果,也是正常的。如果没有,更应该视为正常。

〖原理:人类的绝大多数疾病是心病。心病既除,大多数人的身体疾病往往逐渐自愈。既然斩草须除根,不必枝叶动刀,那么,就不必针对一个又一个的疾病去费心地修练了。不过,本功法是在潜意识层次修行,是“灵魂深处闹革命”,修行成果反映到身体层面需要一个较长的过程。因此,不要急功近利地去追求疗效。〗

2、修行中有什么身体感受,不要在意。尤其是千万不可追求时下正时髦的各种身体觉受,也不要顺应身体或心理的需求享受或厌弃某些觉受。

〖原理:有没有所谓觉受并不表明修行境界的高低,相反,注意任何觉受都会使修行仅仅停留在身体阶段,耽误了更深层次的探求。〗

3、应该以认真的态度去做每一步,哪怕某些步骤看起来没有意义。并且在本阶段,不要随着自己的意愿修改修行步骤,否则,可能还得从头再来。

〖原理:一年级的课程都是大同小异的,你不必选来选去。另外,如果你不定下心来学完哪怕最次的一年级教程,你恐怕将一直停留在一年级水平。〗

4、如果修行中途被打扰,没关系,立即起身去处理一下,找机会再来。没有什么惊功之说,也不要责备各种干扰因素。

〖原理:修行是生活的一部分,而且仅仅是其中的一部分。我们不是出家人,我们更不提倡脱离生活的纯粹修行,因为那不现实。因此,修行不该是一种压力,不该成为生活的对立面。只有修行成为生活的一部分,它才会长久。事实上,哪怕你只修了一步,也已有了这一步的成就了。〗

5、本功法重在修心,因此,各步骤中所推荐的姿势、气路、意念等都不是死套路,应注意体会其中所暗示的人生意蕴。出于同样的原因,本功法尽管看起来是一种专修的坐禅法,最好的修法却是在日常生活中不修而修──悟即是修。当然,拿出一定的时间专修也是必需的,尤其是在初期。

〖原理:佛教的基本世界观讲“万法唯识”,是说万事万物只是一种心识通过修练本功法可以证到这一点。这是后话。不过,本功法的出发点及其归宿是彻悟人生的真谛,这也要求修行者不要在技巧之桥上作过多的停留。〗
   第一步 准备

1、暂时封闭,确信在静坐期间无人打扰。

2、声响熟悉,确信不会突然传来怪声,确信不会有什么特别的声音会吸引你的注意力。

3、通风良好,确定周围的气息已经可以习惯并能逐渐漠视。

4、杂事已了,确实没有必须在静坐期间去做的事情。

5、安全舒适,确信静坐期间不必担惊受怕或因衣、食等问题而有不适感。

〖原理:这样准备的过程本身就是一种修行。这样营造外部环境,其实是在调整心理状态,倒不是一定要作出什么严格的准备才可以正式开始修练。所以,不可忽视这一步,也不可太认真。我们的人生太紧张,生活环境给我们的压力也太大。能够这样地准备,不是一件很难得的事情吗?当修行者这样准备时,他已从对外物的依恋中解脱出来,开始进行生命内求了。是的,让我们从纸醉金迷、五光十彩的歌舞厅、社交场,从美酒佳人、好马名车的陶醉中暂时走出来,进入一个仅仅属于你自己的封闭世界中,体验一下生命本身吧!〗

第二步 入座

1、把光线调整到自感最舒适的状态。

2、找一个自感最舒适的方向。

3、用一种自感最舒适的姿势在垫子上坐稳。

4、自我确定一段可以保证坐到底的时间。

5、最后确定一下第一步是不是已做好。

〖原理:这已经是开始修练了。试想,我们曾有过多少次机会允许自己这样舒服?即便夜晚,若非已是万分疲惫,我们往往难以停下忙碌的身体。然而当你把疲惫的身体扔到床上时,你又把这份疲惫带到了梦中。让我们主动地给自己一段放松的时间,留出一个没有外界感官刺激的时刻,去生命的自身寻找一份舒服的感受吧。〗

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